Ricoeur (Paul)

International audienceLa réflexion de Paul Ricoeur (1913-2005) sur la justice sociale est très riche. Un point bien connu concerne sa critique du constructivisme rawlsien, qui a le tort de briser le cercle de la démonstration par la règle du maximin. La justice, pour Ricoeur, se situe entre le légal et le bon, et exige de concilier les approches téléologique et déontologique. Pour définir ce qui est juste, il faut partir de notre sens éthique de la justice, puis s’engager dans un processus délibératif pour dépasser – du moins surmonter de manière temporaire, les décisions restant toujours sujettes à discussion – le conflit qui existe entre les convictions bien pesées de chacun, par l’adoption de principes communs de justice. La justice sociale a un sens large chez Ricoeur. Elle concerne le problème de la distribution qui ne se réduit pas à sa dimension économique, « dans la mesure où c’est la fonction de toute institution de distribuer des droits et des devoirs, des bénéfices et des charges, bref des avantages et des désavantages » (RICOEUR P., Lectures 1. Autour du politique, Paris, Seuil, « La couleur des idées », 1991, p. 205). Elle est indissociable de l’ipséité, avec pour enjeux le respect et l’estime de soi pour parvenir à une juste reconnaissance de soi-même, dans le cadre d’une visée de la vie bonne avec et pour autrui dans des institutions justes. D’où son lien, également, avec la politique, un arbitrage étant nécessaire pour décider d’une répartition équitable des biens. Ricoeur, sur ce point, n’a pas seulement discuté les thèses de Rawls, mais aussi celles, entre autres, de Michael Walzer, Luc Boltanski et de Laurent Thévenot.Notre intention, ici, est de nous concentrer sur la lecture ricoeurienne de la pensée honnethienne dans Parcours de la reconnaissance. Cette analyse est intéressante à plus d’un titre : elle permet de montrer l’importance de l’Anerkennung dans la conception ricoeurienne de la justice sociale, ainsi que le rôle attribué à l’agapè dans les luttes pour la reconnaissance, que nous interrogerons brièvement pour finir