The transhumanism and the Law

Face aux discours transhumanistes qui recherchent une modification du corps humain pour en améliorer les caractéristiques, le rôle du Droit doit être de protéger de manière efficace, cohérente et systématique les trois étapes humaines menacées que sont l’embryon, le cadavre et le corps humain après la naissance et avant la mort. Pour assurer cette mission de protection, il lui faut protéger et concilier les trois dimensions de la personne humaine – autonomie, primauté et humanité – symbolisées par la triade républicaine : liberté, égalité et fraternité. Une fois ces objectifs posés, deux notions liées sont à mobiliser pour construire et renforcer le Droit applicable au transhumanisme. La première est la notion d’humanité. L’humanité constitue le point de mire du Droit applicable au transhumanisme, sa raison et sa légitimité : le Droit devant à la fois conserver une certaine humanité lui-même, mais également assurer la conservation de l’humanité de l’Homme et celle de l’Humanité en tant que groupe. Une fois identifiée, cette raison permet une révision du Droit applicable au transhumanisme établissant ses lacunes actuelles et justifiant de facto la nécessité de sa réforme pour assurer son efficacité, fondée sur la notion de dignité humaine. Découlant de ce régime général s’induit une régulation cohérente des manifestations spéciales du transhumanisme.In order to face the transhumanisms who seek to modify the human body in order to improve his characteristics, the Law must protect efficiently the human corpse before birth and after death. To ensure this mission, he must protect and concil the three hypostasis of hte human person – autonomy, primacy and humanity, symbolized by the national motto of France: "Liberté, égalité, fraternité". Once these objectives have been set, two related notions must be mobilized to build and strengthen the law applicable to transhumanism. The first is the notion of humanity.Humanity is the focal point of the Law applicable to transhumanism, its reason and its legitimacy: the Law must both preserve a certain humanity itself, but also ensure the conservation of the humanity of Man and that of humanity as a group. Once identified, thisreason allows a revision of the Law applicable to transhumanism, establishing its current shortcomings and de facto justifying the need for its reform to ensure its effectiveness. As a result of this general regime, a coherent regulation of the special manifestations of transhumanism is induced