Literatura de cordel: exercício dialógico

O que se pretende com este trabalho — norteado pela leitura da História da Imperatriz Porcina (IP) e da Tragédia do Marquês de Mântua (MM), de Baltasar Dias — é dimensionar estas obras não apenas como textos fundamentais deste escritor, mas sobretudo como textos que, integrando o quadro da literatura de cordel, não se eximem a uma longa tradição histórico-cultural (também ela formada pelo ciclo dos cantos épicos carolíngios — um entre muitos construídos à volta da figura central de Carlos Magno). Trata-se, no fundo, de perspetivar Baltasar Dias, cego cantor que vive num tempo de acentuadas transformações, como um escritor do povo que, especialmente nas vertentes semântica e técnico-discursiva, permanece fiel a uma tradição — entregando-se a um processo de adaptação e de nacionalização —, mas também como um autor cujo trabalho de escrita pressupõe alguma singularidade. Isto implica uma breve consideração sobre a literatura de cordel, nomeadamente o que diz respeito não só a algumas propostas de classificação desta literatura, à sua capacidade para testemunhar a História, os costumes e as mentalidades, mas também à dimensão estético-literária e ao alcance pragmático que lhe estão inerentes. Permanecerá, no entanto, em aberto, uma consideração sobre este epígono vicentino: vê-lo como um «sublime ignorante» (PICCHIO, L. C., 1969: 105) que procurou escrever e transmitir simplesmente o que sentia, sem preocupações de comentar a sociedade, ou como um crítico subtil de um contexto temporal particular, de valores humanos que continuamente se desessencializam?