Sokółka i Legnica jako przykłady nowych miejsc kultu religijnego we współczesnej Polsce. Prediagnoza etnologiczna

The eucharistic miracles in Sokółka and Legnica have made Poland an area of increased religious activity. A demand for an intense spiritual experience arising from contact with extraordinary artefacts – bleeding hosts – has been introduced into the traditional pilgrimage framework. The new sacred places have revealed, partially at least, the condition of Polish religiosity, indicating the es sential role of the traditional factor. This paper, based on the author’s research conducted in Sokółka and Legnica, presents reflections and conclusions concerning the emergence and development of the veneration and the influence of Eucharistic miracles on local inhabitants, pilgrims and tourists. The narrative draws from studies in the fields of anthropology, history and theology as well as from empirical data, including direct interviews and ego-documents obtained in the process.Cuda eucharystyczne w Sokółce i Legnicy uczyniły z Polski przestrzeń wzmożonej aktywności religijnej. W tradycyjne ramy pielgrzymowania wpisany został popyt na intensywne przeżycie duchowe wywołane kontaktem z niezwykłymi artefaktami – krwawymi hostiami. Nowe miejsca święte odsłoniły, częściowo przynajmniej, stan polskiej religijności, pokazując wciąż istotną dla niej rolę czynnika tradycyjnego. Artykuł, bazując na badaniach autora przeprowadzonych w Sokółce i Legnicy, prezentuje refleksje i wnioski na temat powstania, rozwoju kultu i wpływu cudów eucharystycznych na mieszkańców, pielgrzymów i turystów. Narracja wykorzystuje opracowania z zakresu: antropologii, historii i teologii, a także dane empiryczne obejmujące rozmowy bezpośrednie i pozyskane w ich trakcie egodokumenty.