À travers les interprétations originales qu’ils proposent respectivement du concept de substance, des rapports entre attributs et des rapports entre substance et modes, la figure de Spinoza remplit pour Fichte et Schelling la double fonction d’un miroir plus ou moins inversé pour se comprendre eux-mêmes et d’un filtre plus ou moins biaisé pour se positionner l’un vis-à-vis de l’autre, principalement sur la question du sens à donner à l’idéalisme et au statut à accorder au point de vue transcendantal. Ce sont ces lectures croisées du spinozisme que nous suivons, depuis les premiers écrits spéculatifs des deux idéalistes, en 1794-1795, jusqu’à leur confrontation directe dans la correspondance des années 1801-1802, qui mena à leur rupture défi...