KAFA’AH DALAM BUDAYA PERNIKAHAN ENDOGAMI DI KALANGAN KELUARGA KIAI (Studi Kasus di Pondok Pesantren Lirboyo Kota Kediri )

ABSTRAK Tesis dengan judul “Kafa’ah dalam Budaya Pernikahan Endogami di Kalangan Keluarga Kiai (Studi Kasus di Pondok Pesantren Lirboyo Kota Kediri )” ini ditulis oleh Najibullah Muhammad dengan Pembimbing Dr. H. M. Darin Arif Mualifin, M.H, dan Dr. Hj. Nur Fadhilah, S.H.I, M.H. Kata Kunci: Kafa’ah, Pernikahan Endogami, Pondok Pesantren Lirboyo. Dalam pernikahan endogami di Indonesia, seseorang hanya boleh menikahi dengan calon pasangan yang berasal dari suku yang sama. Di lingkungan Pondok Pesantren Lirboyo Kota Kediri, tradisi menikahkan putra putri Kiai dengan sesama kerabat dekat telah dipraktikkan sejak tahun 1936 M. Praktik pernikahan endogami di lingkungan pondok pesantren menjadi isu yang menarik untuk dikaji menggunakan konsep kafa’ah dalam perspektif Madzahib al Arba’ah. Fokus penelitian ini adalah: 1) Apa saja aspek Kafa’ah yang menjadi pertimbangan keluarga Kiai Pondok Pesantren Lirboyo Kota Kediri dalam pernikahan endogami? 2) Bagaimana pernikahan endogami dikalangan Keluarga Kiai Pondok Pesantren Lirboyo Kota Kediri ditinjau dari konsep kafa’ah perspektif Madzahib Al- Arba’ah? Penelitian ini bertujuan untuk: 1) Mendeskripsikan aspek Kafa’ah yang dipertimbangkan keluarga Kiai Pondok Pesantren Lirboyo Kota Kediri dalam pernikahan endogami, 2) Menganalisis pernikahan endogami di kalangan keluarga Kiai Pondok Pesantren Lirboyo Kota Kediri ditinjau dari aspek Kafa’ah perspektif Madzahib Al- Arba’ah. Penelitian ini adalah penelitian kualitatif. Data dikumpulkan melalui observasi, wawancara, dan dokumentasi. Analisis data menggunakan analisis data kualitatif. Triangulasi digunakan untuk pengecekan keabsahan data. Hasil penelitian menunjukkan bahwa: 1) Aspek Kafa’ah yang menjadi pertimbangan keluarga Kiai Pondok Pesantren Lirboyo Kota Kediri dalam penikahan endogami adalah nasab yang baik, akhlak yang baik, dan agama yang baik. 2) Dalam perspektif Madzahib Al-Arba’ah, pertimbangan kafa’ah pada pernikahan endogami di kalangan keluarga Kiai Pondok Pesantren dapat dijelaskan dari tiga aspek. Dari aspek nasab, pernikahan keturunan Kiai dengan non keturunan Kiai tidak dianggap sekufu kecuali dari kalangan Malikiyah yang tidak mempertimbangkan dari aspek nasab, mereka hanya mempertimbangkan dari aspek Diniyah dan terbebas dari cacat fisik. Dari aspek agama, menurut Hanafiyah pertimbangan agama berlaku diselain bangsa Arab, jadi tidak dianggap sekufu pernikahan yang garis keatasnya ada yang non Islam, Malikiyah berpendapat bahwa kedua calon harus beragama islam dan tidak fasik, sedangkan Syafi’iyah dan Hanabilah memiliki pendapat sama yaitu perempuan yang memiki pemahaman agama yang baik tidak sekufu dengan laki-laki yang rendah kepahaman agamanya, khususnya dalam keilmuan agamanya. Dari aspek akhlak, Hanafiyah berpendapat bahwa Laki laki yang memiliki akhlak rendah tidak sekufu dengan perempuan yang memiliki akhlak baik, karena akan merusak kehormatannya, sedangkan Syafi’iyah Kedua pasangan, keduanya harus sama-sama memiliki budi pekerti baik, demi keberlangsungan rumah tangga