As formações discursivas sobre a mulher na música popular brasileira (1930-1945)

Ce travail va décrire la situation sociale de la femme dans la musique populaire brésilienne, de 1930 à 1945. Nous allons vérifier jusqu'à ce que point, en partant de l'Ancien Testament et en arrivant à la période analysée, des discours ils ont associé la femme à péché, le mal, la trahison, et ils ont été paraphrasés par des compositeurs. Les discours construits et enracinés l'imaginaire populaire vont toucher l'image et la position femme, "en justifiant" la situation d'infériorité dans la convivialité sociale. Pour atteindre cet objectif, c'est fondamental, donc, chercher la mémoire discoursive qui implique l'afférente "femme", basée nous principes de la théorie et du méthode de l'Analyse de Discours de lignée française, de Michel Pêcheux. Sujet et discours sont traités comme hétérogènes, avec de diverses positions de sujet, créées par l'imaginaire, qu'il se présente dans la matérialité linguistique, avec enregistrement dans l'histoire. À partir du support littéral des chansons, ce s'est été en construisant le corpus. Nous coupons les séquences discoursives en fonction de la question à être enquêtée. Dans cette analyse, le texte est unité capable de rapporter langue, histoire et idéologie. La mémoire dire nous apporte raisonnables qui marquent la femme dans la formation discoursive dont énoncés apportent les sens de soumise, domestique et domestiquée, effets du "pouvoir" patriarcal dans la société capitaliste, avec des résistances. Mais autres sens sont dans circulation, en causants une tension discoursive, avec la femme excepté de la norme socialement établie. Il se produit, encore, la formation discoursive qui montre à la discrimination ethnique contre la femme noire et leurs variations (mulâtresse et brune). Aussi le type musical de la samba et les compositeurs noirs ont été raison de préjugé de la bourgeoisie du temps. Mais le gouvernement de Vargas a cherché à se profiter du prestige que le produit musique populaire a représenté. Mots-clés: Femme dans la Musique Populaire Brésilienne. Pouvoir Patriarcal. Discours et Formation Discoursive. Imaginaire et Préjugé.Este trabalho vai descrever o lugar social da mulher na música popular brasileira, de 1930 a 1945. Vamos verificar até que ponto, partindo do Antigo Testamento e chegando ao período analisado, discursos associaram a mulher a pecado, a mal, a traição, e foram parafraseados por compositores. Os discursos construídos e enraizados no imaginário popular vão afetar a imagem e a posição mulher, "justificando" o lugar de inferioridade no convívio social. Para atingir esse objetivo, foi fundamental, portanto, buscar a memória discursiva que envolve o referente "mulher", embasada nos princípios teórico-metodológicos da Análise de Discurso de linha francesa, de Michel Pêcheux. Sujeito e discurso são tratados como heterogêneos, com diversas posições de sujeito, criadas pelo imaginário, que se apresenta na materialidade lingüística, com inscrição na história. A partir do suporte textual das canções, foi-se construindo o corpus. Recortamos as seqüências discursivas em função da questão a ser investigada. Nesta análise, o texto é unidade capaz de relacionar língua, história e ideologia. A memória do dizer nos traz sentidos que marcam a mulher na formação discursiva cujos enunciados trazem os sentidos de submissa, doméstica e domesticada, efeitos do "poder" patriarcal na sociedade capitalista, com resistências. Mas outros sentidos estão em circulação, causando uma tensão discursiva, com a mulher fora do padrão socialmente estabelecido. Ocorre, ainda, a formação discursiva que mostra a discriminação racial contra a mulher negra e suas variações étnicas (mulata e morena). Também o gênero musical do samba e os compositores negros foram motivo de preconceito da burguesia da época. Mas o governo de Vargas procurou aproveitar-se do prestígio que o produto música popular representou