Narrar para lembrar; narrar para esquecer: figurações da América e do Brasil em relatos de Piñon, Hatoum e Miranda sobre imigrantes

Dans cette thèse on a envisagé la littérature écrite sur des immigrants galiciens et libanais, repris à partir de l optique de leurs descendants dans la Littérature Brésilienne. Le corpus choisi est composé de trois récits de fiction, A República dos Sonhos (Nélida Piñon), Relato de um certo Oriente (Milton Hatoum) et Amrik (Ana Miranda), publiés dans les années 80 et 90 du XXe siècle. Les questions abordées concernent l émergence du point de vue de l immigrant et les modifications engendrées par lui dans la production littéraire brésilienne. Celles-ci se disséminent sur la scène littéraire, en se projetant de l énonciation à l énoncé et en favorisant des transformations canoniques. Quant à la question du genre, la subjectivité autobiographique et mémorialistique émerge du plan romanesque, en dissolvant les frontières entre l historique et le fictionnel qui se présentent en interaction constante. Ayant le but de réfléchir sur la diversité ethnique et de localiser les discours constitués sur celle-ci, on s est engagé dans une incursion au sein de la théorie latino-américaine relative à la conquête et à la colonisation. On y a focalisé les figurations construites par l autre colonisateur et voyageur, vues comme des images inaugurales identificatoires du national-continental, en dramatisant la difficile rencontre entre la mêmeté et l altérité. Ensuite on a analysé l insertion de l immigrant dans la culture et la littérature romantique-réaliste brésilienne jusqu au Modernisme, afin de dégager les représentations discursives et culturelles marquées par les discussions eugéniques de la science du XIXe siècle. L émergence de l optique migrante dans les romans choisis a provoqué un dialogue historique-critique par rapport au projet romantique de fondation de la nationalité, en établissant son réagencement grâce au contact avec ces univers ethnoculturels transmigrés. Ces apports transculturés et hybrides, surgis lors du processus d intégration de l élément non national, ont transformé les constructions identitaires bâties jusqu alors. D autre part le passé revisité par la mémoire a possibilité le retour au moment de l hétérogénéité culturelle d accès et d adaptation des descendants, en leur attribuant de la visibilité. De cette façon, les démarches temporelles et spatiales rendront possible la convivialité entre des générations, en déplaçant des subjectivités, des historicités et des traditions. L écriture devient voix a être récupérée et revécue et ses narrateurs assumeront le rôle de conteurs d histoires. La métaphore-mythe de Schérazade traverse ces récits qui oscillent entre la mémoire et l oubli, inhérents à la condition migrante, en conférant au texte littéraire une marque subjective et une esthétique qui se rapportent au retour à l origine et à sa recréation. Le plaisir de raconter et son caractère inépuisable fournissent les mécanismes d enracinement et de mouvance pour la subjectivité immigrante déchirée, en même temps qu ils l attachent à l écriture comme espace qui condense les voix dispersées, représentées par la tradition et sa relecture. L action de raconter devient alors récit, en oscillant entre le confessionnel, le poétique, le fictionnel, l historique et l ethnologique.Na presente tese, enfocou-se a literatura escrita sobre imigrantes galegos e libaneses, retomados através da ótica de seus descendentes na Literatura Brasileira. O corpus delimitado compôs-se de três narrativas de ficção, A República dos Sonhos, Relato de um certo Oriente e Amrik, publicadas nas décadas de 80 e 90 do século XX, respectivamente por Nélida Piñon, Milton Hatoum e Ana Miranda. As questões abordadas referem-se à assunção do ponto de vista do imigrante, bem como às modificações engendradas por esse elemento. Estas disseminam-se na cena literária, projetando-se da enunciação ao enunciado e promovendo mudanças canônicas. Nos aspectos referentes ao gênero, a subjetividade autobiográfica e memorialística emerge do plano romanesco, dissolvendo as fronteiras entre o histórico e o ficcional, que se apresentam em constante interação. Com o intuito de refletir sobre a diversidade étnica, bem como localizar os discursos constituídos sobre a mesma, efetuou-se uma incursão pela teoria latino-americana relativa à conquista e colonização. Nesta, focalizou-se as figurações construídas pelo outro colonizador e viajante, como imagens inaugurais identificatórias do nacional-continental, dramatizando o difícil encontro entre a mesmidade e a alteridade. Posteriormente, analisou-se a inserção do imigrante na cultura e literatura romântico-realista brasileira até o Modernismo, com o intuito de desvelar as representações discursivas e culturais marcadas pelas discussões eugênicas da ciência do século XIX. A assunção da ótica migrante nas obras selecionadas na presente tese ocasionou um diálogo histórico-crítico em relação ao projeto romântico de fundação da nacionalidade, estabelecendo seu reagenciamento em contato com esses universos etnoculturais transmigrados. Estes aportes transculturados e híbridos, que emergiram durante o processo de integração do elemento não nacional, transformaram as construções identitárias edificadas até então. Por outro lado, o passado revisitado pela memória possibilitou o retorno ao momento de heterogeneidade cultural, de ingresso e adaptação pelos descendentes, lançando-lhes visibilidade. Desse modo, os trâmites temporais e espaciais facultarão a convivência entre gerações, deslocando subjetividades, historicidades e tradições. A escritura torna-se voz a ser recuperada e revivida, adquirindo seus narradores feição de contadores de histórias. A metáfora-mito de Scherazade percorre essas narrativas, que oscilam entre a lembrança e o esquecimento, inerentes à condição migrante, conferindo ao texto literário uma marca subjetiva e uma estética relacionadas ao retorno à origem e a sua recriação. O prazer do narrar e sua inesgotabilidade fornecem os mecanismos de enraizamento e movência para a subjetividade imigrante fraturada, ao mesmo tempo que a atrelam à escritura como espaço que condensa as vozes dispersas, representadas pela tradição e por sua revisitação. O narrar tornase, então, relato, oscilando entre o confessional, o poético, o ficcional, o histórico e o etnológico