For the critique of political theology: sovereignty, language and enemy

We work with the set of themes unit determinant of what Carl Schmitt calls the complexio oppositorum in the extensive world that appears with the will that constrains a formal unit, a reality in ones self unformed and irreducible to mediation, meaning, that from an aggregated force that, determined as a Will of decision [Wille zur dezision] entailed the Political concept. The one [the politician] hidden in Lacan, has his pass through languages and formed concepts while Gestalt of the enemy [other to other] to be extinguished or exterminated. In the non extensive world, a whole that conglobates more than a some of it s parts, while the manifestation of a totality that a complex of images [already being the psychology of shapes] reveals all it s theological power politician of mobilization for the psychic organization of imago. There would reside a capacity of mobilize collectively the souls of the mass; effect from the mobilizations of a representation and it s command theological-politician as a concrete result, making proof in the command of the mass in a strategic way in a universalized program driven in hierarchy of the images of decision [symbols]. The politician becomes a construction of images in the dominion of the mass and it s souls psychic [Psyche / Seele]. Tyranny of the images. Then the necessity of deconstruction and destruction of these symbols. These interpretations live as Nietzsche, Freud and Marx s specters in these writings. Marx in Benjamin, Freud in Lacan [in the past deconstruction in Lacan]; Nietzsche in intuitional aphorism in a interpretation without ending the language in general [of the things]. If some kind of hierarchy culturally established, there exists Gewalt. The negation of the negation will not come from the opposite but from the sacred space of circulation of the image of decision. This statute of my own or of a interior sovereignty must be deconstructed and destroidTrabalhamos com a unidade temática determinante daquilo que Carl Schmitt nomeia de complexio oppositorum no mundo extensivo, que surge a partir de uma vontade que constrange uma unidade formal, uma realidade em si mesma informe e irredutível a mediações, ou seja, a partir de uma força agregadora que, determinada como uma vontade de decisão [Wille zur dezision] vincula o conceito do político. Este [o político] escondido em Lacan, tem seu passe pela linguagem e conceitos formados enquanto Gestalt do inimigo [outro do outro] a ser apagado ou exterminado. No mundo inextensivo, um todo que engloba mais do que a soma das suas partes, enquanto manifestação de uma totalidade que um complexo de imagens [já sendo uma psicologia das formas] revela todo o seu poder teológico-político de mobilização pela organização psíquica da imago. Aí residiria a capacidade de mobilizar coletivamente as almas das massas; efeito mobilizador de uma representação e seu mandamento teológico-político como resultado concreto, fazendo a prova no comando das massas de forma estratégica num programa universalizador cravado na hierarquia da imagem da decisão [símbolos]. O político passa ser construção de imagens no domínio das massas e suas almas psíquico [Psyche / Seele]. Tirania das imagens. Daí a necessidade da desconstrução e destruição destes símbolos. Estas interpretações vivem como espectros de Nietzsche, Freud e Marx nestes escritos. Marx em Benjamin; Freud em Lacan [na desconstrução derridiana de Lacan]; Nietzsche instintualmente em aforismos; numa interpretação sem acabar da linguagem em geral [das coisas]. Se existe algum tipo de hierarquia instituída culturalmente, existe Gewalt. A negação da negação não viria das contradições dos opostos mas sim do espaço sagrado da circularidade da imagem da decisão. Este estatuto do nome próprio ou de uma soberania interior deve ser desconstruído e destruído [desconstrução destrutiva