El legado africano en los instrumentos y conjuntos instrumentales de la música popular tradicional cubana

La publicación en 1997 del Atlas de los instrumentos de la música folclórico-popular de Cuba, basado en una amplia expedición en todos los municipios del país, que tomó como referencia cuanti-cualitativa cada una de las entonces catorce provincias, puso en evidencia – entre muchos aspectos – la significación y actualidad del legado africano en los instrumentales de la música popular tradicional cubana. Esta obra actualizó el estado del conocimiento con una muestra nacional, por primera vez, y valoró el aporte que representó durante la primera mitad del siglo XX la magna obra de Fernando Ortiz que – entre diversas fuentes – sirvió de referencia comparativa con las contribuciones de otros autores y especialmente de los testimonios que sirvieron de fuentes para el referido Atlas. Es muy importante recordar que sus respectivos conjuntos instrumentales no fueron traídos por los africanos esclavizados cual objetos mudados de un continente a otro. El carácter ominoso de la trata esclavista moderna solo permitió el traslado de personas convertidas en bienes muebles para el mercado capitalista en las Américas y el Caribe. Tanto los instrumentos como los conjuntos instrumentales formaban parte de la sabiduría, de la memoria y de la capacidad de reproducirlos en otro contexto y en condiciones comúnmente hostiles, con maderas, pieles y metales de cada lugar, debido a la necesidad de expresar, mediante la música, la danza, la oralidad, las comidas y bebidas, las formas no verbales de comunicación, todos los referentes culturales de los muy diversos lugares de origen.En Coriún Aharonián (Coordinador). La música entre África y América, Centro Nacional de Documentación Musical Lauro Ayestarán, Ministerio de Educación y Cultura, Montevideo, 2013:372 págs. (ISBN: 978-9974-36-231-4