Iemanjá es la diosa de los mares en la cultura africana y su culto ha repercutido con múltiples variantes en América Latina, fundamentalmente en la cultura popular. En este artículo realizaré un abordaje desde diferentes creadores y presentaré cómo la recrean literariamente la cubana Lydia Cabrera, el francés Pierre Verger o el brasileño Jorge Mado; como le han cantado artistas como Dorival Caymmi, Celia Cruz o Alexandre Carlo. El abordaje teórico se sustentará en lo multidisciplinario, con base en la propuesta del maestro Antonio Candido: “Crítica de vertientes”. Será importante mostrar las coincidencias y las divergencias en las representaciones de esta deidad africana. La propuesta consistirá en vislumbrar: ¿cuáles son los caracteres mit...
La producción literaria cubana, antillana o afronegrista, ha marcado además de una épocareal maravil...
Transitar por el camino de un artista consagrado despierta en el espectador diversos y entrañables s...
Las artes plásticas en Cuba, durante la década de 1980, tuvieron una energía, una fuerza expresiva e...
Este artículo pone de relieve las producciones poéticas de mujeres afro-costarricenses que participa...
El dilema del que estudia el arte africano, incluso sus influencias en las creaciones trasatlánticas...
La obra de Evelyn Canaán, a lo largo de más de una década, mediante sus registros fotográficos, enca...
El propósito de este articulo es el destacar brevemente el fenomeno del sincretismo afro-católico e...
En este artículo se analizan distintos momentos de la relación de José Lezama Lima con la cultura af...
L’empreinte africaine dans la littérature cubaine – principalement celle de la cultura yoruba -, rés...
Eloy Machado Pérez é um afro-cubano que publicou várias antologias poéticas. Ele trabalhou como oper...
Luego de varios años de misión en el Congo Belga, dedicado a la evangelización y a la etnografía, el...
El maíz, alimento esencial de muchos pueblos Meso y Suramericanos fue divinizado por esas culturas. ...
Los que estudian Cuba seguramente se han enfrentado con la metáfora popular que se usa para describi...
Guillermo Cabrera Infante’s text ¡Vaya papaya! (1992) is a variation about Cuban painter and engrave...
En el siglo XVI, como consecuencia de la expansión geográfica de los Siglos de Oro, los africanos ll...
La producción literaria cubana, antillana o afronegrista, ha marcado además de una épocareal maravil...
Transitar por el camino de un artista consagrado despierta en el espectador diversos y entrañables s...
Las artes plásticas en Cuba, durante la década de 1980, tuvieron una energía, una fuerza expresiva e...
Este artículo pone de relieve las producciones poéticas de mujeres afro-costarricenses que participa...
El dilema del que estudia el arte africano, incluso sus influencias en las creaciones trasatlánticas...
La obra de Evelyn Canaán, a lo largo de más de una década, mediante sus registros fotográficos, enca...
El propósito de este articulo es el destacar brevemente el fenomeno del sincretismo afro-católico e...
En este artículo se analizan distintos momentos de la relación de José Lezama Lima con la cultura af...
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Eloy Machado Pérez é um afro-cubano que publicou várias antologias poéticas. Ele trabalhou como oper...
Luego de varios años de misión en el Congo Belga, dedicado a la evangelización y a la etnografía, el...
El maíz, alimento esencial de muchos pueblos Meso y Suramericanos fue divinizado por esas culturas. ...
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Guillermo Cabrera Infante’s text ¡Vaya papaya! (1992) is a variation about Cuban painter and engrave...
En el siglo XVI, como consecuencia de la expansión geográfica de los Siglos de Oro, los africanos ll...
La producción literaria cubana, antillana o afronegrista, ha marcado además de una épocareal maravil...
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Las artes plásticas en Cuba, durante la década de 1980, tuvieron una energía, una fuerza expresiva e...