Interrelationships Among Central Javanese Temples: The Example of Asu, Lumbung and Pendem

In this article, the authors wish to demonstrate how new archaeological and art historical researches provide complementary information and a better insight into the relationships between Central Javanese temples. Three relatively unknown temples, Asu, Lumbung, and Pendem, located to the east of the modern-day city of Magelang, are studied here as examples. The comparison of the orientation, plan, profile and ornamentation, strongly suggests that Pendem was built first and that Lumbung and Asu were added later. The period of occupation of the area directly around the temples extended (at least) from c. 830 to around the end of the 9th century. No Buddhist temples are known from the latest phase of temple building, which would suggest that Asu and Lumbung, from this latest period, are Śaivite, whereas Pendem might have been Hindu or Buddhist. These three temples did not form an isolated religious complex, but were located at a strategic point in the landscape, at the western end of a route linking the plain of Kedu to the area of Boyolali. The successive construction of Pendem, Asu and finally Lumbung, would then reflect the increasing importance, towards the end of the Central Javanese period, of the Eastern regions and of the Klaten-Salatiga-Semarang road.Interrelations parmi des temples de Java Central : l’exemple d’Asu, Lumbung et Pendem Dans cet article, les auteurs souhaitent démontrer comment de nouvelles recherches en archéologie et en histoire de l’art livrent des informations complémentaires et une meilleure compréhension des relations entre temples de Java Central. Trois temples peu connus, à savoir Asu, Lumbung et Pendem, situés à l’est de la ville actuelle de Magelang, sont étudiés ici comme exemples. La comparaison de l’orientation, du plan, du profil et de l’ornementation suggèrent fortement que la construction de Pendem précède celles de Lumbung et Asu. La période d’occupation de la zone à proximité des temples s’étend (au moins) de 830 environ jusqu’à la fin du IXe siècle. Aucun temple bouddhique n’étant connu durant cette phase finale de construction de temples, les auteurs suggèrent que Asu et Lumbung, ayant été bâtis durant cette période, sont sivaïtes, alors que Pendem a pu être hindou ou bouddhique. Ces trois temples ne formaient pas un complexe religieux isolé, mais se trouvaient à un point stratégique du paysage, à l’extrémité occidentale de la route reliant la plaine de Kedu à la région de Boyolali. Les constructions successives de Pendem, Asu et enfin Lumbung reflèteraient alors l’importance croissante, vers la fin de la période de Java Central, des régions orientales et de la route Klaten-Salatiga-Semarang.Degroot Véronique, J. Klokke Marijke. Interrelationships Among Central Javanese Temples: The Example of Asu, Lumbung and Pendem. In: Archipel, volume 80, 2010. pp. 45-75