La reconstruction de l'abbatiale de Saint-Denis au XIIIe siècle

Der Wiederaufbau der Abteikirche von Saint-Denis im 13. Jahrhundert. Die zahlreichen Arbeiten, die über die Abteikirche von Saint-Denis unternommen worden sind, haben das Thema keineswegs erschöpft. Die Untersuchung der Oberfenster zeigt, dass deren Zeichnung und Struktur das Ergebnis einer allmählichen Ausarbeitung sind, die Ausdruck und Zeugnis zweier verschiedener Konzepte sind : das der Kristallisation und das der Hierarchie. Wenn man eine gleichartige Untersuchung in verschiedenen zeitgenössischen Kirchen ausführt, die durch das Pariser Milieu beeinflusst sind, findet man einige Beispiele, in denen dieses Streben des Architekten ebenfalls deutlich wird. Man stellt dabei fest, dass Pierre de Montreuil im Refektorium von Saint-Germain-des-Prés einen Fenstertyp ausarbeitet, der die beiden Konzepte perfekt ausdrückt, wohingegen zur selben Zeit der Architekt von Saint-Denis tastet und sucht und unvollständige Fenster anbringt. Diese Feststellung bringt den entscheidenden Beweis, dass Pierre de Montreuil nicht der Meister von Saint-Denis ist. Hingegen macht die Gegenüberstellung zwischen der Abteikirche und Notre-Dame de Paris die Gegenwart von Jean de Chelles auf beiden Baustellen deutlich. Diese Untersuchung führt dazu, die Arbeit von E. Panofsky : Gothic Architecture and Scholasticisme wieder aufzunehmen. In seiner Arbeit fehlte es an konkreten Beispielen, so dass sie nicht ohne Reserven aufgenommen werden konnte. Nun bringen diese neuen Entdeckungen alle erwunschlichen Beweise, um das Vorhandensein von engen Beziehungen zwischen dem Philosophen und dem Architekten zu bestätigen.The reconstruction of the abbey of Saint-Denis in the thirteenth century. The many studies of the abbey of Saint-Denis have not exhausted their subject. An analysis of the clerestory Windows shows that their design and structure focus progressively on two concepts : « crystalization » and « hierarchisation ». In a comparative analysis of several contemporary buildings influenced by the Parisian milieu, other examples have been found of this preoccupation. Toward 1240, in the refectory of Saint-Germain-des-Prés, Pierre de Montreuil designed a window which expresses these two concepts perfectly, while at the same moment, the architect of Saint-Denis offered a more hesitant solution. This observation provides further evidence that Pierre de Montreuil is probably not the architect of Saint-Denis. Comparisons with Notre-Dame de Paris, however, confirm the presence of Jean de Chelles on both worksites. This study also reviews the thesis of E. Panofsky in Gothic Architecture and Scholaticism, which lacked a sufficient number of concrete examples to be accepted without reserve. The discoveries of the present study supply copious evidence of the close relations between the philosopher and the architect.La reconstruction de l'abbatiale de Saint-Denis au XIIIe siècle. Les nombreuses études effectuées sur l'abbatiale de Saint-Denis n'ont pas épuisé le sujet. L'analyse des fenêtres hautes révèle que leur dessin et leur structure font l'objet d'une mise au point progressive pour exprimer et rendre compte de deux concepts : celui de 'cristallisation' et celui de 'hiérarchisation'. En pratiquant une analyse semblable dans plusieurs édifices contemporains influencés par le milieu parisien, on trouve également quelques exemples où cette préoccupation des architectes est présente. On constate alors qu'aux environs de 1240, au réfectoire de Saint-Germain-des-Prés, Pierre de Montreuil élabore une fenêtre exprimant parfaitement les deux concepts, alors qu'au même moment l'architecte de Saint-Denis tâtonne et met en place des fenêtres imparfaites. Ce constat apporte la preuve décisive que Pierre de Montreuil n'est pas le maître de Saint- Denis. Par contre la comparaison entre l'abbatiale et Notre-Dame de Paris met en évidence la présence de Jean de Chelles sur les deux chantiers. Cette étude nous amène également à reprendre la thèse de E. Panofsky : L'architecture gothique et la pensée scolastique. Celle-ci manquait d'exemples concrets pour être admise sans réserve. Or, ces nouvelles découvertes apportent toutes les preuves souhaitables pour affirmer la présence de rapports intimes entre le philosophe et l'architecte.Bouttier Michel. La reconstruction de l'abbatiale de Saint-Denis au XIIIe siècle. In: Bulletin Monumental, tome 145, n°4, année 1987. pp. 357-386