Cette communauté, développée par un prosélytisme individuel dans une oasis de l'Iran central au voisinage d'Ispahan, est restée stable jusqu'en 1958. Elle décline depuis cette date, par émigration vers les grandes villes.Fecharaki Paridokht. Les Bahaïs de Nadjaf-Âbâd. In: Revue Géographique de l'Est, tome 17, n°1-2, Janvier-juin 1977. Monde turco-iranien. pp. 89-91
L'Iran a élu, le 8 mars et le 19 avril, son cinquième Parlement depuis la Révolution de 1979 (soit l...
L'Iran a élu, le 8 mars et le 19 avril, son cinquième Parlement depuis la Révolution de 1979 (soit l...
De Planhol Xavier. L'oasis d'Isfahan d'après P. Fesharaki. In: Revue Géographique de l'Est, tome 9, ...
Cette communauté, développée par un prosélytisme individuel dans une oasis de l'Iran central au vois...
en Iran au milieu du XIXe siècle. Cette religion post-islamique prône l'égalitarisme (notamment entr...
Benveniste Émile. Iranien. In: École pratique des hautes études, Section des sciences historiques et...
De Planhol Xavier. Centlivres-Demont (Micheline), Une communauté de potiers en Iran : le centre de M...
De Planhol Xavier. Objets et Mondes (La Revue du Musée de l'Homme), Numéro spécial consacré à l'Iran...
De Planhol X. Les villages fortifiés en Iran et en Asie centrale. In: Annales de Géographie, t. 67, ...
Djamalzadeh A. L'Iran d'aujourd'hui. In: Le Globe. Revue genevoise de géographie, tome 75, 1936. pp....
Vieille Paul, Mohseni K. Écologie culturelle d'une ville islamique : Tehran. In: Revue Géographique ...
L'Iran a élu, le 8 mars et le 19 avril, son cinquième Parlement depuis la Révolution de 1979 (soit l...
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