Difficultés et tâches d'une anthropologie chrétienne

L'anthropologie chrétienne fait toujours problème dans la mesure où il est difficile de distinguer les conceptions sur l'homme qui tiennent à la révélation elle-même et celles qui relèvent d'une tradition culturelle ou philosophique particulière. Une première tâche en tout cas consiste à entreprendre une réinterprétation de l'anthropologie dogmatique traditionnelle en fonction de notre nouvelle expérience historique du phénomène humain. On se contente ici d'expliciter cette interrogation critique à partir de trois nouveaux paramètres. Il y a d'abord notre nouveau contexte culturel de postmodernité qui est tout à la fois sous le signe de la crise des humanismes et du retour du sujet. Ces diverses recherches de l'humain authentique constituent une chance pour l'anthropologie chrétienne à condition que celle-ci ne demeure pas inféodée à une conception humaniste dépassée. En second lieu, une meilleure connaissance des cultures et des religions traditionnelles de l'Afrique ainsi qu'une rencontre effective vers l'Orient nous fait prendre une plus vive conscience du caractère régional et ethnocentrique de notre conception classique de l'homme héritée de la culture gréco-romaine. Il faut donc tenir compte des nouvelles composantes anthropologiques des cultures non occidentales. Mais en même temps, contre l'éclatement des cultures, on doit maintenir l'unité de l'esprit humain. Enfin, la vision androcentrique de l'anthropologie chrétienne traditionnelle se voit de plus en plus contestée par les nouvelles théologies féministes. Mais il ne suffit pas de critiquer une anthropologie de type grec au nom de l'anthropologie biblique. Il faut se livrer à une herméneutique exigeante de l'Ecriture elle-même à la lumière de notre conception moderne des rapports entre hommes et femmes sous le signe de l'égalitarisme et du partenariat.Geffré Claude. Difficultés et tâches d'une anthropologie chrétienne. In: Revue des Sciences Religieuses, tome 67, fascicule 2, 1993. pp. 75-88