Dans la dernière période de la République romaine, particulièrement à l'époque de Cicéron, les réunions du peuple connues sous le nom de contiones sont devenues le théâtre perpétuel de troubles et d'actes de violence, dus à leurs participants d'origine urbaine. À cause du chômage et de la pauvreté, la plupart des habitants de la capitale constituaient une clientèle à la solde des hommes politiques. Ceux-ci, pour réaliser leurs desseins, manipulaient leurs partisans, dont la loyauté se manifestait, au cours des contiones, dans des éclats déréglés et tumultueux. Cicéron en a fait une description très vivante dans ses lettres et dans ses discours.Metaxaki-Mitrou Fotini. Violence in the Contio during the Ciceronian Age. In: L'antiquité classiqu...
Le séminaire « Pensée et modes de pensée à Rome » étudie l’activité intellectuelle et mentale des Ro...
Le colloque international sur la violence dans les mondes de l’Antiquité dite classique réuni des hi...
La violence n'apparaît pas subitement après Thermidor dans la Normandie chouannetée, elle correspond...
International audienceIn his Pro Sestio (77), Cicero briefly presents the way violence burst and spr...
La fin de la République romaine et même le début de l’Empire ont été marqués par desviolences politi...
Jacques Chiffoleau, La violence au quotidien. Avignon au XIVe siècle d'après les registres de la Cou...
Elisabeth Crouzet-Pavan, Violence, société et pouvoir à Venise (XIVe-XVe siècles) : forme et évoluti...
Selon le mot de Karl Marx, la violence est l’accoucheuse de l’histoire et, au centre de l’histoire, ...
Le 18 janvier 52 av. J.-C., deux hommes politiques romains, ennemis déclarés, qui voyageaient dans d...
Le colloque « De la démocratie au Brésil » entend revenir sur quatre années qui questionnent les fon...
Romanos, rerum dominos, gentemque togatamVirgile, Enéide, I, 282. L’État romain apparaît comme une e...
Le rapport entre la violence privée et le procès, au début de l’histoire de la juridiction, en Grèce...
L'Amérique latine est une région touchée très largement par la violence. Par le passé celle-ci était...
Le refus des chrétiens de rendre les honneurs divins aux empereurs n'est pas la cause première des p...
This contribution focuses on the relation between violence/ coercion and il fenomeno associativo and...
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