Identité touarègue : de l'aristocratie à la révolution

Tuareg Identity : from the Aristocracy to Revolution The Tuareg's sense of identity is explained through economic and social transformations during the past 40 years (1950-1991), which were marked by four cumulative crises : the crisis of nomadic pastoralism, the ecological crisis (the droughts of 1969-1973 and 1984-1986), independence, and the actions of authoritarian, repressive governments. Three senses of identity are pointed out on the basis of the effectiveness of certain signs and symbols (language, veils, swords, camels and herding). The first sense of identity is based on the norms of the warrior aristocracy, which holds the predominant place in this strongly hierarchized society. The second is voiced through demands revealing new frames of reference. The third concerns the ishumar (jobless), some of whom, calling for revolution, have taken up arms, especially in northern Mali. The Tuareg identity turns on political phraseology. It is somewhat of a fetish that mystifies and exacerbates political and interethnic relations.L'identité touarègue est appréhendée dans cet article à travers les transformations sociales et économiques qui apparaissent dans une séquence historique de quarante ans (1950-1991). Celle-ci se caractérise par une série de quatre crises cumulatives : crise du pastoralisme nomade, crise écologique (sécheresses de 1969-1973 et de 1984-1986), et crises liées aux indépendances et à l'action des États autoritaires et répressifs. A partir d'une analyse de l'efficience des traits et symboles identitaires (langue, voile de tête, glaive, dromadaire et pastoralisme), l'auteur dégage trois types d'identité. Le premier reprend les normes sécrétées par l'aristocratie guerrière, qui occupe une place prépondérante dans cette société fortement hiérarchisée. Le deuxième est caractérisé par le développement de revendications identitaires révélatrices de nouvelles références. Le troisième concerne un cas particulier, celui des ishumar (les chômeurs), dont certains, se réclamant de la révolution, ont engagé une lutte armée, notamment au Mali septentrional. L'identité touarègue relève de la phraséologie politique et détient un caractère fétiche qui mystifie et exacerbe les rapports politiques et inter-ethniques.Bourgeot André, Guillaume Henri. Identité touarègue : de l'aristocratie à la révolution. In: Études rurales, n°120, 1990. Identité. pp. 129-162