Histoire des micaretas

RESUMO- Durante os anos 90 o Brasil contrai a febre das micaretas. Esses carnavais temporões têm por origem a festa francesa do meio da Quaresma e a Serração da velha ibérica. Em 1914, Salvador celebra a sua primeira festa do meio da Quaresma como um segundo carnaval. Pouco a pouco a palavra micareta impóe-se e ela adquire o seu maior brilho em Feira de Santana (Bahia) que se torna célebre pelo sucesso do seu carnaval temporáo, já em 1937. Com os anos 50, a micareta associa-se ao trio-elétrico -veículo equipado com material eletro- acústico sobre o qual tocam os músicos. O seu êxito prejudica às vezes o Carnaval tradicional que não dispõe de tantos meios. A história da micareta permite também uma melhor compreensão das festas carnavalescas e da sua importância na cultura brasileira.ABSTRACT- In the 1990's, a wave of micaretas sweeps across Brasil. These « non-calendar » carnivals originate from the French mid-Lent celebrations, and from the Iberian Serração da velha. In 1914, Salvador celebrates its first mid- Lent just like another carnival. Little by little, the term micareta becomes widespread, and even glorious thanks to the celebrations in Feira de Santana (Bahia), right from 1937. In the 1950's, the micareta becomes increasingly linked to the trio eletrico -a vehicle with electroacoustic equipment, used as a stage by musicians. Such a success is sometimes detrimental to the traditional Carnival, taking some of its funding away. The history of micareta also gives a better insight into the importance of carnivals in Brasilian culture.RÉSUMÉ- Dans les années 1990, le Brésil est atteint par la fièvre des micaretas. Ces carnavals « hors dates » descendent de la mi-carême française et de la Serração da velha ibérique. En 1914, Salvador célèbre sa première mi-carême comme un second carnaval. Peu à peu, l'appellation micareta s'impose et elle acquiert tout son lustre à Feira de Santana (Bahia) qui devient célèbre par le succès de son carnaval hors date dès 1937. Avec les années 1950, la micareta lie son sort au trio elétrico — véhicule équipé de matériel électro-acoustique sur lequel se produisent les musiciens. Sa réussite nuit parfois au Carnaval traditionnel qui dispose de moins de moyens. L'histoire de la micareta permet aussi de mieux appréhender l'importance des fêtes carnavalesques dans la culture brésilienne.Gaudin Benoit. Histoire des micaretas. In: Caravelle, n°74, 2000. pp. 159-178