La succession d'Œdipe d'après le P. Lille 76 a + 73, poème lyrique probablement de Stésichore

La succession d'Œdipe fait apparaître un mode de partage selon lequel un des fils obtient la royauté et la terre, l'autre doit s'exiler avec les biens meubles en compensation. Ce partage rappelle celui dont fait état Hellanicos (F. G. H. 4 F 98), et certaines dispositions de lois de colonisation. Il implique une définition stricte de la patrilinéarité au bénéfice d'un seul fils qui perpétue le genos, en tant que lignée, et le bien de ce genos. L'autre fils peut se retrouver dans une autre lignée (voir Pindare, Olympique II, 41-45K Ces dispositions ont leurs justifications religieuses et idéologiques : pureté de la lignée, exclusion dans la famille du Neikos et renforcement de la Philotes. Λ ce propos, Jocaste s'oppose au devin Tirésias qui fixe une fois pour toutes les modes de relations familiales dans le temps et dans l'espace, et elle indique qu'ils varient selon la conscience qu'on en a. Enfin le mythe fait entrevoir le renforcement de la propriété foncière au bénéfice de l'aristocratie, la propriété mobilière n'ayant que le rôle de valeur dont l'usage reste contrôle.Meillier Claude. La succession d'Œdipe d'après le P. Lille 76 a + 73, poème lyrique probablement de Stésichore. In: Revue des Études Grecques, tome 91, fascicule 432-433, Janvier-juin 1978. pp. 12-43