La lignée croyante en question

For 30 years people have debated about the possible definition of religion. Some saw it as a functional and extensive attitude, whereas others thought of it as an intellectual and restrictive notion based on the specificity of religious beliefs. With a new study of this debate, the author wishes to get out of an immobile repetition of both sides to insist on the believing which shapes religion : the reference to a tradition which legitimates this belief, which can also be referred to as an authorized memory. But then a new element of the debates appears : how does this reference to a continuous lineage of belief can settle, especially in today's modernity where believing is an individual act of faith, belief is separated from community and religious identities are growing in numbers ? Wondering how every person builds its own faith, the author studies how various religious communities are spreading, sharing a new memory, throughout the abandoning of the codes set by classic religious institutions.Cet article s'ouvre par une reprise critique du débat sur la "définition "delà religion qui a opposé, pendant trente ans, les tenants d'une approche fonctionnelle et extensive des formes de la religiosité, et les tenants d'une approche substantive et restrictive attachée au contenu spécifique des croyances religieuses. Pour sortir ce débat de la répétitivité stérile, l'auteur propose une perspective centrée sur le mode particulier du croire qui spécifie la religion, à savoir : la référence légitimatrice à une tradition, autrement dit à une mémoire autorisée. Mais cette proposition fait immédiatement rebondir le débat .- comment cette référence à la continuité d'une lignée croyante peut-elle s'établir, dans le contexte d'une modernité religieuse caractérisée par l'individualisation du croire, la disjonction de la croyance et de l'appartenance et la dislocation des identités religieuses héritées ? À partir d'une réflexion sur les conditions de validation nécessaires à la mise en récit des bricolages croyants individuels, l'article examine les différentes formes de communalisation religieuse (et donc de construction de la mémoire partagée) que fait surgir la disqualification (au moins relative) des codes de sens prescrits par les institutions religieuses.Hervieu-Léger Danièle. La lignée croyante en question. In: Espaces Temps, 74-75, 2000. Transmettre aujourd'hui. Retour vers le futur, sous la direction de Philippe Dujardin, Patrick Garcia et Bénédicte Goussault. pp. 17-30