II faut sauver les phénomènes ! Mais comment ?

What epistemological resources does phenomenology bring to social sciences ? How can it help the social sciences scientists to understand their own building of knowledge, the processes and methods they use, sometimes ignoring that they do ? In short, how can we describe a phenomenological preoccupation in the social sciences' epistemology ? At first, we could be tempted to favour a "pure description" of the knowledge processes. But then we must admit that this approach wouldn't be strictly loyal to phenomenology ; it could also go against the epistemological intention itself as it is shown by the program of the "new" sociology of sciences. Therefore, it has been chosen to characterize this preoccupation by a double necessity : "do not neglect the appearance of things" and "watch out not to loose your phenomena". This article refers mainly to the second imperative and how it can be focused upon by social sciences considering themselves as mostly historical.Quelles ressources épistémologiques la phénoménologie fournit-elle aux sciences sociales ? Comment peut-elle contribuer à la compréhension par les chercheurs en sciences sociales de leurs opérations de production de connaissances, des procédures et méthodes qu'ils utilisent, pour une part à leur insu ? Bref comment caractériser une préoccupation phénoménologique en épistémologie des sciences sociales ? Par le primat accordé à une "description pure" des opérations de connaissance, est-on tenté de répondre dans un premier mouvement. Mais force est de convenir qu'il ne s'agit pas là d'une orientation spécifiquement phénoménologique ; de plus, elle peut se retourner contre l'intention épistémologique elle-même, comme le montre le programme de la "nouvelle" sociologie des sciences. Aussi a-t-on choisi de caractériser cette préoccupation par l'énoncé d'une double injonction : "ne négligez pas les apparences des choses" ; "veillez à ne pas perdre vos phénomènes". L'article se penche surtout sur la seconde injonction. Il se demande en particulier comment elle peut être honorée par des sciences sociales qui se considèrent comme essentiellement historiques.Quéré Louis. II faut sauver les phénomènes ! Mais comment ?. In: Espaces Temps, 84-86, 2004. L'opération épistémologique. Réfléchir les sciences sociales, sous la direction de Christian Delacroix. pp. 24-37