Este ensayo se propone una reflexión sobre las dimensiones de lo apolíneo y lo dionisíaco, o de lo bello y lo sublime, en tanto categorías relacionadas con la experiencia estética, con el espíritu y la vida en general y que tienen expresión en muy diversas manifestaciones artísticas desde la arquitectura a la música. En cuanto al lenguaje musical se plantea la paulatina incorporación de las disonancias en la sonoridad de la música occidental como una apertura hacia lo dionisíaco y lo sublime. Se formula, finalmente, que como fuente de la experiencia dionisíaca, y de la irrupción de la dimensión sublime en las artes, encontramos a la necesidad humana de expresión de un universo psíquico y emocional complejo y contradictorio que se debate ent...
El arte es emprendedor, con una reciprocidad viablemente trascendental en la educación de los niños,...
En este artículo se presenta un primer atisbo de un itinerario de pensamiento que busca articular, p...
Merleau-Ponty no es oficialmente un “esteta”, tampoco un filósofo del arte, sin embargo, la orientac...
Danto sostiene que el fin del arte ha llegado, pero también afirma que el arte sigue siendo importan...
En el presente artículo me propongo, en primer lugar, exponer los aspectos que determinan una polari...
El presente trabajo, se enmarca en la categoría de tesis de posgrado de la Maestría en Comunicación ...
<p>El propio Meléndez Valdés señala en 1797 que la contemplación de la inmensidad, variedad, orden d...
<p>Se formula una relación intrínseca entre la cultura precolombina conocida como san agustín y el c...
Durante medio siglo, Marosa di Giorgio dio lugar a una concepción irreductible de la génesis espirit...
El acercamiento histórico y cultural al siglo XVIII, en el que la idea de lo sublime adquiere potenc...
Las reflexiones en torno a la estética han girado predominantemente sobre su relación, casi exclusiv...
La “crisis del arte como ‘ciencia europea’” fue también la crisis de la legitimidad inmanente y tran...
A partir de las pocas líneas con que Nietzsche esboza la noción de lo siniestro sublime (umheimlich ...
La presente comunicación pretende analizar las expresiones artísticas más actuales dentro de la esce...
En el presente escrito se tratará de formalizar una comparativa entre los sentimientos de lo sublime...
El arte es emprendedor, con una reciprocidad viablemente trascendental en la educación de los niños,...
En este artículo se presenta un primer atisbo de un itinerario de pensamiento que busca articular, p...
Merleau-Ponty no es oficialmente un “esteta”, tampoco un filósofo del arte, sin embargo, la orientac...
Danto sostiene que el fin del arte ha llegado, pero también afirma que el arte sigue siendo importan...
En el presente artículo me propongo, en primer lugar, exponer los aspectos que determinan una polari...
El presente trabajo, se enmarca en la categoría de tesis de posgrado de la Maestría en Comunicación ...
<p>El propio Meléndez Valdés señala en 1797 que la contemplación de la inmensidad, variedad, orden d...
<p>Se formula una relación intrínseca entre la cultura precolombina conocida como san agustín y el c...
Durante medio siglo, Marosa di Giorgio dio lugar a una concepción irreductible de la génesis espirit...
El acercamiento histórico y cultural al siglo XVIII, en el que la idea de lo sublime adquiere potenc...
Las reflexiones en torno a la estética han girado predominantemente sobre su relación, casi exclusiv...
La “crisis del arte como ‘ciencia europea’” fue también la crisis de la legitimidad inmanente y tran...
A partir de las pocas líneas con que Nietzsche esboza la noción de lo siniestro sublime (umheimlich ...
La presente comunicación pretende analizar las expresiones artísticas más actuales dentro de la esce...
En el presente escrito se tratará de formalizar una comparativa entre los sentimientos de lo sublime...
El arte es emprendedor, con una reciprocidad viablemente trascendental en la educación de los niños,...
En este artículo se presenta un primer atisbo de un itinerario de pensamiento que busca articular, p...
Merleau-Ponty no es oficialmente un “esteta”, tampoco un filósofo del arte, sin embargo, la orientac...