La Bible du roi : le Deutéronome et Josué dans les Bibles moralisées et les vitraux de la Sainte-Chapelle

Sulla base di un serrato confronto iconografico si è potuto accertare, in questo studio, che le Bibbie moralizzate del primo terzo del tredicesimo secolo hanno esercitato un'influenza sull'illustrazione della vetrata della Sainte-Chapelle di Parigi dedicata al Deuteronomio e a Giosuè (finestra L). Ben due terzi dei pannelli istoriati mostrano delle affinità, più o meno manifeste, con i rispettivi cicli dei manoscritti. Il confronto permette inoltre di riconoscere degli episodi appartenenti all'uno o all'altro ciclio biblico su alcuni quadrilobi scartati dalle vetrate G, F e A durante i lavori di restauro del diciannovesimo secolo, e conservati in parte solo su disegno. L'esame dettagliato della totalità dei vetri originali permette, in diversi casi, di convalidare o di precisare la loro identificazione attuale, in altri, esso impone una nuova lettura della scena rappresentata. Ne consegue una fondamentale revisione della disposizione dei pannelli. La ricerca evidenzia inoltre il messaggio politico trasmesso tramite il decoro figurato della vetrata. Nelle Bibbie moralizzate, conformemente al suo stato, Giosuè è rappresentato corne semplice conduttore del popolo d'Israele, alla Sainte-Chapelle invece, porta sistematicamente una corona, indossa abiti militari nelle azioni di guerra e un elegante mantello nelle altre occasioni. Traspare dunque da questo personaggio la figura di un re guerriero, di cui, tramite diverse digressioni dal testo biblico, sono evidenziati i poteri sacerdotali e la grande devozione. Si riconosce difatti, nella finestra L della Sainte-Chapelle, la figura ideale del sovrano crociato. Immagine, forse, che Luigi IX ha voluto lasciare di se stesso alla vigilia della partenza per la Terra santa.Cette étude démontre, grâce à une minutieuse confrontation iconographique, que les Bibles moralisées du premier tiers du XIIIe s. ont exercé une influence sur l'illustration des verrières de la Sainte-Chapelle de Paris. Notre attention s'est plus précisément concentrée sur les cycles du Deutéronome et de Josué figurant dans la fenêtre L. Ce faisant, nous avons pu constater que près des deux tiers des quarante-quatre panneaux d'origine occupant la baie présentent des analogies plus ou moins directes avec les cycles correspondants des manuscrits. L'analyse détaillée, panneau par panneau, n'a pas seulement validé ou précisé les identifications anciennement admises, mais elle en offre surtout de nouvelles. En outre, un examen attentif des panneaux rejetés par François de Guilhermy lors des travaux de restauration du XIXe s. a permis de reconnaître, parmi les anciens bouche-trous des baies F, G et A, des emprunts à celle de Josué. Ainsi, c'est l'ensemble de la séquence narrative qui est remise en question. La relecture des panneaux de la baie L à la lumière des Bibles moralisées nous permet de mieux saisir le message politique transmis par le décor figuré, message qui se manifeste par le biais de nombreuses entorses au récit biblique. Contrairement aux Bibles moralisées, ce n'est pas la seule figure de Josué que l'on a voulu mettre en évidence à travers les vitraux historiés, mais celle d'un roi guerrier, doté de pouvoirs sacerdotaux, et magnifié par sa générosité et sa dévotion. On reconnaît ainsi dans le conquérant légendaire de la Terre sainte la figure idéale du roi croisé. S'agit-il de l'image que Louis IX a voulu laisser de lui-même à la veille de son départ pour la croisade ? S'il est impossible de l'affirmer avec une absolue certitude, un important faisceau d'indices nous permet néanmoins de conclure à la pertinence de cette hypothèse.Lini Gabriella. La Bible du roi : le Deutéronome et Josué dans les Bibles moralisées et les vitraux de la Sainte-Chapelle. In: Cahiers de civilisation médiévale, 46e année (n°181), Janvier-mars 2003. pp. 23-51