Bruxa Artista Professora: três espectros do feminino enclausurado

The evocation of the witch-artist teacher aims to think of new tactics of libertarian teaching. Performing the female gender as an exercise in confronting spaces of confinement of the female reveals how arbitrary and violent are the normative roles constructed by the binary pattern of the patriarchal society. With capoeira and art produced by women, we enter into the dispute for power over our bodies causing shifts in roles and logics. We conclude that binary thinking is the epistemological foundation underlining the alleged “nature” of the feminine that characterizes women as caregivers and passives, making the teacher the stereotyped figure of the “aunt”, a gentle figure that serves to domesticate and appease, a central instrument in producing docile subjects.La evocación de la maestra bruja artista tiene como objetivo pensar nuevas tácticas de enseñanza libertaria. Interpretar el género femenino como un ejercicio de afrontamiento de los espacios de encierro de la mujer revela cuán arbitrarios y violentos son los roles normativos construidos por el estándar binario de la sociedad patriarcal. Con la capoeira y el arte producido por mujeres adentramos en la disputa por el poder sobre nuestros cuerpos provocando cambios de roles y lógicas. Concluimos que el pensamiento binario es el fundamento epistemológico que subyace a la supuesta “naturaleza” de lo femenino que subjetiviza a la mujer como cuidadora y pasiva, convirtiendo a la maestra en la figura estereotipada de la “tía”, una figura gentil que sirve para domesticar y apaciguar, instrumento central en la fabricación de sujetos dóciles.A evocação da bruxa artista professora objetiva pensar novas táticas da docência libertária. Performar o gênero mulher como exercício de enfrentamento aos espaços de enclausuramento do feminino revela a arbitrariedade e violência dos papéis normativos construídos pela sociedade patriarcal. Com a capoeira e a arte produzida por mulheres entramos para a disputa de poder sobre nossos corpos provocando deslocamentos de papéis e lógicas. Concluímos: o pensamento binário é o alicerce epistemológico que fundamenta uma “natureza” do feminino que subjetiva a mulher como cuidadora e passiva, fazendo da professora, a figura estereotipada da “tia”, instrumento central na fabricação de sujeitos dóceis