À la recherche de l’autodidaxie dans les sermons funèbres allemands (1550-1750)

Die deutschen Eliten pflegten in der Frühneuzeit die Predigt, die anläßlich des Begräbnisses eines Verwandten gehalten wurde, mit einem Lebenslauf herausgeben zu lassen. Dièse seriell auswertbare Quellengattung (circa 250000 Exemplare zwischen 1500 und 1750) betrifft die Geschichte der Erziehung aufgrund ihrer biographischen Angaben. Zwar ist der vollkommene Autodidakt "undenkbar" für die Ideologie, die diese Texte durchdringt, weil sie vor allem den Gehorsam gegenüber den Obrigkeiten und die verschiedenen Zusammenhänge aufwertet. Diese Quelle läßt aber einige Formen autodidaktischer Praxis erkennen, zum Beispiel, wenn Zufallsschläge eine erzieherische Laufbahn unterbrechen, oder in bestimmten Ausbildungen, die eine selbständige Erfahrung benötigen (Lehre, peregrinatio, Fremdsprachenerlernung), oder schließlich im religiösen Feld, dem einzigen Gebiet, wo man die weibliche Autodidaxie erahnen kann.The Lutheran elites in Germany during the early modern period developed the custom of publishing the sermon which was preached on the occasion of the death of a relation together with a curriculum vitae. This particular serial historical source, estimated at about 250,000 items for the period 1550 to 1750, is of interest to the history of education because of the biographical data it includes. The total autodidact is of course "unthinkable" in the ideology which characterises these texts, for it is an ideology which places prime value on obedience to the authorities and on inherited traditions. Yet this source does allow some forms of autodidactic practice to be discerned ; such as when an individual's education is broken by a sudden reversal of fortune, or in particular cases of learning which demand a period of independent experience (apprenticeship, grand tour, language learning) ; or finally in the religious realm, the only one in which the autodidacticism of women can be glimpsed.Les élites luthériennes allemandes prirent l'habitude, à l'époque moderne, de faire éditer le sermon tenu lors des funérailles d'un parent ainsi que son curriculum vitae. Cette source sérielle (estimée à environ 250000 exemplaires entre 1550 et 1750) intéresse par son contenu biographique l'histoire de l'éducation. Certes, l'autodidacte complet est « impensable » pour l'idéologie qui imprègne ces textes ; elle valorise avant tout la soumission aux autorités et les filiations diverses. Mais cette source laisse entrevoir certaines pratiques autodidactiques, soit accidentelles, quand un trajet éducatif est rompu par des revers de fortune ; soit bien établies dans certains cursus qui nécessitent une période d'expérience autonome (apprentissage des métiers, du commerce ou des langues, pérégrination) ; soit enfin dans le domaine religieux, le seul où l'on peut effleurer l'autodidaxie des femmes.Le Cam Jean-Luc. À la recherche de l’autodidaxie dans les sermons funèbres allemands (1550-1750). In: Histoire de l'éducation. n° 70, 1996. Autodidaxies. XVIe-XIXe siècles, sous la direction de Willem Frijhoff . pp. 29-47