Réflexions sur l'évolution du formulaire épigraphique dans les dédicaces locales du culte impérial

In the Narbonnaise, "invocations to princes" whether they corne from the city or from private citizens are addressed to Augustus or his co-regent until the middle of the first century A.D. After that time, later than in the three Gauls, the association with a Gallic god appears, or with a Roman god linked to a Gallic one. From the time of Hadrian it had been an imperial numen: the new worship is reinforced, favoured by the former gods, and its purpose is rather the imperial status than the person entitled to the office. There are few signs of a hierarchical control by the city and the pagus as it existed in the three Gauls: it was less necessary in the Narbonnaise which had been romanized earlier.En Narbonnaise les « invocations aux princes » d'origine municipale ou privée s'adressent à « l'Auguste ou à son corégent » jusqu'au milieu du Ier siècle ap. J.-C. ; au-delà apparaît, plus tard que dans les Trois Gaules, l'association à un dieu gaulois (ou à un dieu romain assimilé à un dieu gaulois). A partir d'Hadrien il s'agit du numen impérial : le nouveau culte est conforté grâce aux anciens dieux et a pour objet la fonction impériale plus que son titulaire. Peu d'indices d'un contrôle hiérarchique (par la cité et le pagus) comme dans les Trois Gaules : ce devait être moins nécessaire dans la Narbonnaise plus précocement romanisée.Chastagnol André. Réflexions sur l'évolution du formulaire épigraphique dans les dédicaces locales du culte impérial. In: Revue archéologique de Narbonnaise, tome 32, 1999. pp. 5-9