La médiation chez Aristote

In Aristotle mediation plays a fundamental role. On the gnoseological level it is the motor of the scientific syllogism because it is, on the ontological level, the essence. However, in discourse mediation has to remain in the place of mediation, because if mediation mediates itself and constitutes the point of departure and the end of the syllogism, the latter becomes dialectical and no longer expresses the reality of the essence, which itself cannot be known except through the immediacy of intuition. This perversion of scientific mediation and of dialectical mediation is analogically the same as the chrematistical perversion of economic mediation, namely currency. If later dialectical mediation will receive in Hegel an ontological status, it nonetheless remains true that Aristotelian mediation cannot be reduced to it and is correlative to an ontology which itself is irreducible to Hegel's ontology. (Transl, by J. Dudley).La médiation a chez Aristote un rôle fondamental. Elle est, au niveau gnoséologique, le moteur du syllogisme scientifique, parce qu'elle est, au niveau ontologique, l'essence. Pourtant la médiation doit dans le discours, rester à sa place de médiation, car si la médiation se médiatise elle-même et constitue le point de départ et la fin du syllogisme, celui-ci devient dialectique et n'exprime plus la réalité de l'essence, laquelle ne peut être elle-même connue que par l'immédiateté de l'intuition. Cette perversion de la médiation scientifique en médiation dialectique est analogiquement la même que la perversion chrématistique de la médiation économique, à savoir la monnaie. Si plus tard la médiation dialectique recevra chez Hegel, un statut ontologique, il n'en reste pas moins que la médiation aristotélicienne lui est irréductible et est corrélative d'une ontologie elle-même irréductible à l'ontologie hégélienne.Guillamaud Patrice. La médiation chez Aristote. In: Revue Philosophique de Louvain. Quatrième série, tome 85, n°68, 1987. pp. 457-474