Restituyendo formas mapuche de parir y nacer en territorio recuperado

En la provincia del Neuquén, a pesar de la amplia extensión del sistema de salud que  ha medicalizado partos y nacimientos, se han registrado interesantes iniciativas de  comunidades mapuche para la recuperación de sus propias maneras de atender la salud  y formar a sus pichikeche (niñas/os). En el inédito escenario de la pandemia de  COVID-19 se sumaron razones de riesgo epidemiológico a las históricas experiencias  de violencia obstétrica para impulsar a más familias mapuche a planificar partos  domiciliarios. Nos interesa en este artículo explorar particularmente la experiencia  de una familia del lof Puel Pvjv que llevó más allá su planteo, realizando un parto no  sólo domiciliario sino también guiado por el mapuche kimvn (conocimiento) y enraizado  en su territorio comunitario recuperado. Argumentaremos que estas prácticas  evidencian, por un lado, el carácter inacabado y no unidireccional del proceso de medicalización  de los partos en esta provincia. Por otro lado, que lo que se pone en juego  no es sólo el derecho individual de las mujeres a un parto respetado, sino al mismo  tiempo los derechos colectivos de los pueblos originarios a la autodeterminación, a sus  territorios y a parir y criar a sus pichikeche de acuerdo con sus propios conocimientos. In the province of Neuquén, despite the extensive scope of the health system that  has medicalized births and deliveries, interesting initiatives have been registered by  Mapuche communities for the recovery of their own ways of caring for health and educating  their pichikeche (children). In the unprecedented scenario of the COVID-19  pandemic, reasons of epidemiological risk were added to the historical experiences of  obstetric violence, to encourage more Mapuche families to plan home births. In this  article, we are particularly interested in exploring the experience of a family from lof  Puel Pvjv who took their approach further, carrying out a birth not only at home but at  the same time guided by the Mapuche kimvn (knowledge) and rooted in their recovered  community territory. We will argue that these practices show, on the one hand, the unfinished  and non-unidirectional nature of the process of medicalization of childbirth in  this province. On the other hand, that what is at stake is not only the individual right  of women to a respected childbirth, but at the same time the collective rights of indigenous  peoples to self-determination, to their territories and to give birth and raise their  pichikeche according to their own knowledge. En la provincia del Neuquén, a pesar de la amplia extensión del sistema de salud que  ha medicalizado partos y nacimientos, se han registrado interesantes iniciativas de  comunidades mapuche para la recuperación de sus propias maneras de atender la salud  y formar a sus pichikeche (niñas/os). En el inédito escenario de la pandemia de  COVID-19 se sumaron razones de riesgo epidemiológico a las históricas experiencias  de violencia obstétrica para impulsar a más familias mapuche a planificar partos  domiciliarios. Nos interesa en este artículo explorar particularmente la experiencia  de una familia del lof Puel Pvjv que llevó más allá su planteo, realizando un parto no  sólo domiciliario sino también guiado por el mapuche kimvn (conocimiento) y enraizado  en su territorio comunitario recuperado. Argumentaremos que estas prácticas  evidencian, por un lado, el carácter inacabado y no unidireccional del proceso de medicalización  de los partos en esta provincia. Por otro lado, que lo que se pone en juego  no es sólo el derecho individual de las mujeres a un parto respetado, sino al mismo  tiempo los derechos colectivos de los pueblos originarios a la autodeterminación, a sus  territorios y a parir y criar a sus pichikeche de acuerdo con sus propios conocimientos.&nbsp