La Chine hors de la philosophie : essai de généalogie à partir des traditions sinologique et philosophique françaises au XIXe siècle

China out of philosophy. An attempted genealogy from the perspective of the French sinological and philosophical traditions in the 19th century During the 18th century, the intellectual tradition of China was listed among the materials collected to set up the past of philosophy. Nowadays, it has nearly disappeared altogether from this history. The article reviews the first decades of the French 19th century to focus on the beginnings of this evolution : when philosophy and sinology are instituted as sciences and standardize their contents as educational subjects, they settle for the first time the question of a " Chinese philosophy " at the crossroad of the two disciplines. The hypothesis is that the way we currently think out the problem has not evolved since then, and that we are still depending on notoriously outdated determinations, such as history and territory, nature and value of philosophy.Au XVIIIe siècle, la tradition intellectuelle chinoise figure au rang des matériaux collectés pour reconstituer le passé de la philosophie. Aujourd'hui, elle en est presque toujours exclue. L'article revient sur les premières décennies du XIXe siècle pour isoler les prémices de cette évolution : lorsque philosophie et sinologie s'instituent comme sciences et normalisent leurs contenus à fin d'enseignement, elles entreprennent pour la première fois de statuer sur la question d'une «philosophie chinoise» - exacte intersection des deux disciplines. L'hypothèse est que notre formulation actuelle du problème a peu évolué depuis, et que nous restons tributaires de déterminations manifestement dépassées - histoire et territoire, nature et valeur de la philosophie.Dyck Anne-Lise. La Chine hors de la philosophie : essai de généalogie à partir des traditions sinologique et philosophique françaises au XIXe siècle. In: Extrême-Orient, Extrême-Occident, 2005, n°27. Y a-t-il une philosophie chinoise ? Un état de la question, sous la direction de Anne Cheng. pp. 13-47