Les «Testimonia» dans le traité de « L'exégèse de l'âme » (Nag Hammadi, 11,6)

Le traité de "L'exégèse de l'âme" (Nag Hammadi, II, 6) illustre le mythe gnostique de l'âme par une série de citations vétérotestamentaires tirées d'un recueil de "Testimonia", dont quelques textes patristiques nous confirment l'existence. Ce recueil de "Testimonia" regroupe des citations qui ont pour but de retracer les trois étapes de l'histoire de l'âme : la prostitution ("Lamentations", 1, 1-2 + "Jérémie", 3, 1-4 + "Osée", 2, 4-9 + "Ezechiel", 16, 23-26), la repentance ("Apocryphe d'Ezéchiel" + "Esaïe", 30, 15 + "Esaïe", 30, 19-20), le retour au père ("Psaume", 45, 11-12 + "Genèse", 12, 1). La structure de ce recueil révèle l'intention d'exposer les grandes articulations du mythe gnostique. L'auteur de "L'exégèse de l'âme" n'a pas seulement emprunté ces citations à ce recueil, mais il en a repris servilement la structure. C'est donc l'auteur du florilège qui a fait œuvre originale dans son utilisation du matériel biblique pour illustrer le mythe de la gnose.Scopello Maddalena. Les «Testimonia» dans le traité de « L'exégèse de l'âme » (Nag Hammadi, 11,6). In: Revue de l'histoire des religions, tome 191, n°2, 1977. pp. 159-171