La pratique religieuse des femmes dans une société d'hommes : les Hausa du Niger

Nicole Echard : Die religiöse Praxis der Frauen in einer Männergesellschaft : die Hausa in Niger. In der Gesellschaft der Hausa in Niger, in der die Vorherrschaft der Manner unbestreitbar ist gibt es drei Arten von religiosen Praktiken. Die Frau ist fast vollkommen von zwei dieser Praktiken ausgeschlossen : dem Islam und der alten animistischen Religion. Hingegen ist sie organisch in den Besessenheitskult eingereiht, an dem in den meisten Hausaprovinzen beide Geschlechter teilnehmen. Die symbolische Erarbeitung der gesamten Vorstellungsproduktion, die innerhalb des Kultes stattfindet, under Beteligung der Frauen, wird von den Kultagenten, d.h. den Mannern, vollstreckt. Allgemein erscheint in Westafrika die Besessenheit, als einziger wirklicher und institutionalisierter Ort der religiosen Praxis der Frauen. Daher eine Anzahl Fragen zur Beziehung zwischen Frau und Besessenheit.Nicole Echard : Womens' Religious Practices in a Society of Men : the Hausa of Niger. In Niger's Hausa society, where male dominance is indisputable, there are three kinds of coexisting religious practices. Women are almost totally excluded from two of them: Islam and the ancient animist religion. On the other hand, they are organically involved in a possession cult that has mixed participation in most of the Hausea areas. The agents of the cult, all of whom are men, are the people who carry out the symbolic production of all the cult's imagery, including that which originates among the women. More generally speaking, the only real and institutionalized manner in which women participate in religion is ifl possession. This raises questions about the relationship between women and possession.Nicole Echard : La pratique religieuse des femmes dans une société d'hommes : Les Hausa du Niger. Dans la société hausa du Niger où la dominance masculine est incontestable coexistent trois types de pratiques religieuses. La femme est presque totalement exclue de deux d'entre elles : l'islam et l'ancienne religion animiste. Par contre, elle est organiquement associée au culte de possession lequel est à participation mixte dans la plupart des provinces hausa. L'élaboration symbolique de l'ensemble de la production d'imaginaire se faisant au sein du culte, y compris donc celle provenant des femmes, est faite par les agents du culte qui sont des hommes. D'une manière plus générale en Afrique Occidentale le seul lieu réel et institutionnalisé de la pratique religieuse des femmes apparaît comme étant celui de la possession. D'où un certain nombre de questions à propos de la relation entre femme et possession.Nicole Echard : La práctica religiosa de las mujeres en una sociedad de hombres : los Hausa del Níger. En la sociedad Hausa del Níger en que es incontestable la dominación masculina coexisten tres tipos de prácticas religiosas. Se halla la mujer casi completamente excluida de dos de ellas : el Islam y la antigua religion animista. Al revés se halla orgánicamente asociada al culto de posesión que es de participation mixta en la mayoria de las provincias Hausa. La elaboración simbólica del conjunto de la production de lo imaginario, incluso la que proviene de las mujeres, la hacen los agentes del culto, que todos son nombres. De modo general, en Africa occidental, el único lugar verdadero e institucionalizado de la práctica religiosa de las mujeres aparece como siendo el de la posesión. De esto proviene cierto numero de cuestiones a propósito de la relation entre mujer y posesión.Echard Nicole. La pratique religieuse des femmes dans une société d'hommes : les Hausa du Niger. In: Revue française de sociologie, 1978, 19-4. pp. 551-562