Une diaspora musulmane en Europe ? / A Muslim Diaspora in Europe ?

Observing a series of phenomena lias led the author to formulate the following hypothesis: is a form of Islamic religion specific to the Muslim community in a situation of diaspora emerging nowadays as an autonomous reality? After a brief synthesis on the concept of diaspora as a category for analysis and as a condition for the rearrangement of religious and cultural identities, the article attempts to show how the Jewish paradigm and the typology of its experiences as a scattered community can help us to understand the Muslim diaspora. The characteristics of the latter are then examined, in particular: a) the persistence of links between the scattered Muslim community and its countries of origin, and the reinterpretation of the situation of living in exile, b) the conflicts within the Muslim diaspora around the reformulation of the symbolic and institutional dimensions of its identity and the redefinition of its membership criteria, c) the plurality of networks and the methods for controlling consensus within the community (the limits of what is negotiable: state law and religious law, exogamy, the representativeness and legitimacy of religious authorities), and d) the diversity of integration strategies according to the various host societies where the Muslim diaspora is present.L'observation d'un ensemble de phénomènes a conduit à formuler l'hypothèse suivante : un Islam de diaspora, en tant que sujet autonome, est-il en train d'émerger en Europe ? Après une brève synthèse sur le concept de diaspora comme catégorie d'analyse et condition de recomposition de l'identité culturelle et religieuse, on montre comment le paradigme juif et la typologie de ses expériences diasporiques sont utiles à la compréhension du phénomène considéré. On traite ensuite de la spécificité de la diaspora musulmane en particulier : a) le maintien des liens avec les sociétés d'origine et la réinterprétation de l'exil, b) les conflits internes autour de la reformulation des composantes symboliques et institutionnelles de l'identité et des normes de l'appartenance, c) la pluralité des réseaux et le contrôle du consensus (les limites du négociable : droit étatique et droit confessionnel, exogamie, représentativité et légitimité du pouvoir religieux), d) la variété des stratégies d'intégration en fonction des contextes d'accueil des différentes diasporas.La observación de un conjunto de fenómenos ha llevado a la formulación de la hipótesis siguiente : está surgiendo en Europa, como sujeto autónomo, un Islam de diaspora ? Después de un análisis sucito del concepto de diaspora como categoría de análisis y condición de recomposición de la identidad cultural y religiosa, el autor muestra como el paradigma judío y la tipología de sus experiencias diaspóricas son útiles para la comprensión de la realidad analizada en el artículo. Seguidamente es analizada la especificidad de la diáspora musulmana a partir de los elementos siguientes : a) la permanencia de los lazos con la sociedad de origen y la reinterpretación del exilio ; b) los conflictos internos que se desprenden de la reformulación de los componentes simbólicos y institucionales de la identidad y de las normas de pertenencia ; c) la pluralidad de las redes y el control del consenso (los límites de lo négociable : derecho del Estado y derecho confesional, exogamia, repre-sentatividad y legitimidad del poder religioso) ; d) la variedad de estrategias de interpretación en función de los contextos de acogida de las diferentes diásporas.Saint-Blancat Chantal. Une diaspora musulmane en Europe ? / A Muslim Diaspora in Europe ?. In: Archives de sciences sociales des religions, n°92, 1995. L'islam en europe. pp. 9-24