Claude Prudhomme, Centralité romaine et frontières missionnaires, p. 487-504. La volonté de la papauté d'exercer un contrôle direct et exclusif sur l'activité missionnaire est à l'origine de la fondation de la congrégation De propaganda fide en 1622. Mais il faut attendre le XIXe siècle pour que Rome dispose des moyens nécessaires à la mise en œuvre de son projet. Dès lors, le processus de centralisation aboutit à la diffusion d'un même modèle catholique romain et latin dans toutes les missions. Le dispositif mis en place pour décider, réguler, contrôler l'activité missionnaire n'a cependant pas réglé tous les problèmes soulevés par la délimitation des frontières, tant dans les relations avec les États qu'au sein des Églises naissantes. Co...
Dès la fin du XIXe siècle, l'évêque de Crémone, Mgr Bonomelli, prit conscience de l'ampleur du phéno...
Le choix du mot apostolat parut à Pie XI unifier les deux préoccupations majeures de son pontificat,...
International audienceMoins exploitée que celle qui a trait à l'apostolat lointain, le documentation...
Bernard Dompnier, La France du premier XVIIe siècle et les frontières de la mission, p. 621-652. L'...
De Benoît XV à Pie XI, la continuité de l'engagement missionnaire se marque, d'une part dans le prog...
Codignola Luca. Les frontières de la mission : efficacité missionnaire, acculturation réciproque et ...
Boutier Jean. Faire croire. Modalités de la diffusion et de la réception des messages religieux du X...
Die von den katholischen Missionaren in Fernost abgefassten Texte waren einer strikten Kontrolle dur...
Faire croire. Modalités de la diffusion et de la réception des messages religieux du XIIe au XVe siè...
Moins exploitée que celle qui a trait à l’apostolat lointain, la documentation de la congrégation de...
Frédéric Meyer, Rome et les protestants du Languedoc. Les missions des frères Lieurin au XVIIe siècl...
L'établissement de l'Empire Romain, sous Auguste et ses successeurs immédiats, est envisagé ici dans...
International audienceLes ordres missionnaires méridionaux s’inscrivent dans l’histoire du catholici...
Louis Châtellier, La mission du XVIIIe siècle, aux frontières de l'esprit tridentin et de l'idéal de...
Issu d’une enquête collective du Centre d’anthropologie religieuse européenne (CARE), Reliques romai...
Dès la fin du XIXe siècle, l'évêque de Crémone, Mgr Bonomelli, prit conscience de l'ampleur du phéno...
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