Jacques Dalarun, Jeanne de Signa, ermite toscane du XIVe siècle, ou la sainteté ordinaire, p. 161-199. Les XIIIe et XIVe siècles voient fleurir en Italie centrale une sainteté féminine d'ermites et de recluses. Jeanne, aux portes de Signa, petite bourgade du «contado» florentin, mena une vie discrète et obscure mais attira pourtant, après sa mort, un culte vigoureux : confrérie, chapelle, fresques... Ses miracles post mortem survenus entre 1348 et 1383 forment l'essentiel de sa légende. Ils permettent de saisir ce que son culte a de modeste et d'archaïque : petit rayonnement sur les environs immédiats de Signa, classiques guérisons accompagnées d'une démarche au tombeau. Le dossier n'en témoigne pas moins de discrètes conquêtes : affirmati...
Coste Laurent. Suire (Éric), La sainteté française du Concile de Trente à la fin de l'Ancien Régime,...
On tente ici, grâce en partie aux enseignements d'une exégèse biblique encore inédite, de reconstrui...
Philippe Jansen, Un exemple de sainteté thaumaturgique à la fin du Moyen Âge : les miracles de saint...
Jacques Dalarun, Jeanne de Signa, ermite toscane du XIVe siècle, ou la sainteté ordinaire, p. 161-19...
Daniel Russo, Jeanne de Signa ou l'iconographie au féminin. Étude sur les fresques de l'église paroi...
Les biographies des saintes mérovingiennes documentent un processus très complexe de christianisatio...
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Aux derniers siècles du Moyen Age, on constate que plusieurs lignages princiers et royaux d'Occident...
Aux derniers siècles du Moyen Age, on constate que plusieurs lignages princiers et royaux d'Occident...
Jacques Dalarun. La sainte et la cité : Micheline de Pesaro (morte en 1356), tertiaire franciscaine....
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Jean-Michel Matz, La «Vie» en français de la bienheureuse Véronique de Binasco (f 1497). Sainteté, p...
«Notre-Dame de France» est un exemple emblématique des essais d’incorporation au corps ecclésial des...
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