Hacia una «memoria creativa»: Shoah y ficción en la literatura francesa de los siglos XX y XXI

What status should be accorded to the “truth” of fiction with respect to the memory of the concentration camps? The article takes up the debate sparked by the famous Adornian interdiction on poetry after Auschwitz, to highlight how the novel is indicated, both by some survivors of the camps (such as Antelme and Semprun), and by the writers of the post-Shoah (from Perec to Camille de Toledo), as the only way out of a form of memory that has now become almost "pathological", because it is obsessive, institutionalized and emptied of its true essence. The contemporary era, marked by new challenges, such as the Covid-19 emergency and the war in Ukraine, which have awakened dark parallels with the Shoah and new denials, manifests more than ever the need for a “creative memory” (Imre Kertész) - pacified, communitarian, renewed in the transitivity of its message -, able to tell what it was, without forgetting to give new forms to the future. Keywords [EN] Shoah, memory, truth, fiction, novel  ¿Qué estatuto se le debe otorgar a la "verdad" de la ficción con respecto a la memoria de los campos de concentración? El artículo retoma el debate suscitado por la famosa interdicción de Adorno sobre la poesía después de Auschwitz, para resaltar cómo la novela es señalada, tanto por algunos sobrevivientes de los campos (como Antelme y Semprun) como por escritores posteriores a la Shoah (desde Perec hasta Camille de Toledo), como única salida a una forma de memoria que ya se ha vuelto casi "patológica", porque es obsesiva, institucionalizada y vaciada de su verdadera esencia. La época contemporánea, marcada por la emergencia de la Covid-19 y la guerra de Ucrania, que han despertado oscuros paralelismos con la Shoah y nuevos negacionismos, manifiesta más que nunca la necesidad de una transición hacia una "memoria creativa" (Imre Kertész) – pacificada, comunitaria, renovada en la transitividad de su mensaje, capaz de contar lo que ha sido, sin olvidar de ofrecer nuevas formas para el futuro.Quale statuto accordare alla «verità» della finzione rispetto alla memoria dei campi di concentramento? L’articolo riprende il dibattito scatenato dalla celebre interdizione adorniana sulla poesia dopo Auschwitz, per mettere in luce come il romanzesco venga indicato, tanto da alcuni sopravvissuti ai campi (come Antelme e Semprun), quanto dagli scrittori del dopo-Shoah (da Perec a Camille de Toledo), come la sola via d’uscita da una forma di memoria divenuta ormai quasi “patologica”, perché ossessiva, istituzionalizzata e svuotata della sua vera essenza. L’epoca contemporanea, segnata dall’emergenza Covid-19 e dalla guerra in Ucraina, che hanno risvegliato paralleli oscuri con la Shoah e nuovi negazionismi, manifesta più che mai il bisogno di un passaggio ad una “memoria creativa” (Imre Kertész) – pacificata, comunitaria, rinnovata nella transitività del suo messaggio, in grado di raccontare quello che è stato, senza dimenticare di dare nuove forme al futuro