Životinje i mrtvi u antičkoj Grčkoj / Animals and the dead in ancient Greece

Konceptualizacija, doživljaj i simboličko mjesto smrti u grčkoj antici proučava se ne samo na teme- lju pogrebnih rituala i rituala plodnosti već i na temelju žrtvenih rituala te mitološkog imaginarija kroz koji sjene putuju i smještaju se u onostrano. U svakoj od ovih domena prisutne su i životinje. Naročito mjesto u grčkom odnosu prema smrti, ali i u samom pogrebnom ritualu, imale su životinje koje su se prinosile na grob i omogućavale da se tijekom krize koju je smrt izazvala, bar za trenu- tak, uspostavi iluzija kontrole nad životom. Pored toga, životinje su se pojavljivale u svijetu mrtvih najčešće kao dio hibridnih, životinjsko-ljudskih bića – monstruma. U oba ova konteksta radi se o velikom broju životinja od kojih ću više pozornosti posvetiti samo onima koje se najčešće pojavljuju, a to su ptice, pas, zmija i konj. Preispitivanjem pozicije ovih životinja u grčkoj konceptualizaciji i razumijevanju smrti bit će indirektno pokriveno više isprepletanih aspekata društvene stvarnosti. Jedan se odnosi na mjesto životinja u ritualnoj praksi i njihov značaj za pojavu rituala i religije kroz mušku praksu lova, a drugi je smješten u mitološki imaginarij i povezan je s razumijevanjem smrti kao radikalne suprotnosti životu te je tijesno isprepleten s konstruiranjem Drugosti – kako životinje, tako i žene.Conceptualization, experience and symbolical position of death in Greek antiquity is researched not only through funerary and fertility rites, but also through sacrificial rituals and mythological imagery in which shadows travel and reach the World Beyond. Animals are present in all of those domains. Animals that were sacrificed on graves had a specific place in Greek attitude towards death as well as in funerary rite. During the crises that death provoked, the sacrificial practice offered an illusion of establishing control over life and death, at least for a moment. Furthermore, animals appeared in the World Beyond, mostly as hybrid (animal-human) creatures – monsters. In both contexts, there is a huge number of animals. However, I will pay a particular attention only to those that appear most often, such as birds, dogs, snakes and horses. Questioning the position of these animals in Greek conceptualization and understanding of death will indirectly cover several intertwined aspects of social realities. One level refers to the place of animals in ritual practice, their importance in the process of emerging of rituals and religion through the male hunting practice. The second level refers to mythical imagery being related to per-ception of death a