Add to ORKGLa no-violencia es una filosofía de la vida inscrita en la historia de la humanidad. Es también un proceso político social cuando se trata de derribar una injusticia. Gandhi en la época moderna dio la forma que le conocemos hoy. Esta fase de desarrollo de dicha sabiduría ha sido superada en el mundo occidental tomando así el relevo del pensamiento de la India. Para nosotros hoy es importante continuar esta labor de profundización de los elementos que componen esta visión del mundo. Por esta razón, con base en el método fenomenológico creado por Husserl, tratamos de reconocer todas las características de la no-violencia
Nonviolent movements mainly characterized by not taking part in and resist-ing violent practices dev...
A partir de la identificación de la noviolencia con ciertos procesos históricos y con personajes esp...
En este artículo se revisan los fundamentos de la filosofía para hacer las paces en la que se viene ...
La no-violencia es una filosofía de la vida inscrita en la historia de la humanidad. Es también un p...
El artículo breve que se presenta, tiene como fin interpretar -desde las categorías occidentalistas ...
El presente artículo supone un intento de situar el fenómeno de la violencia, en tanto «hecho social...
The India conception of the no-violence (ahimsâ) has a long history, thatarises as a form to resist ...
La obra de Teilhard de Chardin puede aplicarse a la no-violencia. La teoría de laevolución de Teilha...
La necesidad de crear juzgados especializados en violencia de género, es a todas luces la urgencia a...
Desde las protestas globales de 2011 emerge una pregunta apremiante para las ciencias sociales: ¿qué...
Investigamos la dimensión política de la fenomenología; concretamente la relación entre el Estado y ...
tablas, figuras, matriz de análisisA través de una revisión documental sistemática, esta investigaci...
Al tratar de las relaciones de la fenomenología con las ciencias del hombre, no pienso abordar un pr...
La paz es algo más que la mera ausencia de violencia. Construir una paz verdadera necesita del ente...
El libro, Sabiduría de la India para la era moderna. Crisis de valores y los pilares de la espiritua...
Nonviolent movements mainly characterized by not taking part in and resist-ing violent practices dev...
A partir de la identificación de la noviolencia con ciertos procesos históricos y con personajes esp...
En este artículo se revisan los fundamentos de la filosofía para hacer las paces en la que se viene ...
La no-violencia es una filosofía de la vida inscrita en la historia de la humanidad. Es también un p...
El artículo breve que se presenta, tiene como fin interpretar -desde las categorías occidentalistas ...
El presente artículo supone un intento de situar el fenómeno de la violencia, en tanto «hecho social...
The India conception of the no-violence (ahimsâ) has a long history, thatarises as a form to resist ...
La obra de Teilhard de Chardin puede aplicarse a la no-violencia. La teoría de laevolución de Teilha...
La necesidad de crear juzgados especializados en violencia de género, es a todas luces la urgencia a...
Desde las protestas globales de 2011 emerge una pregunta apremiante para las ciencias sociales: ¿qué...
Investigamos la dimensión política de la fenomenología; concretamente la relación entre el Estado y ...
tablas, figuras, matriz de análisisA través de una revisión documental sistemática, esta investigaci...
Al tratar de las relaciones de la fenomenología con las ciencias del hombre, no pienso abordar un pr...
La paz es algo más que la mera ausencia de violencia. Construir una paz verdadera necesita del ente...
El libro, Sabiduría de la India para la era moderna. Crisis de valores y los pilares de la espiritua...
Nonviolent movements mainly characterized by not taking part in and resist-ing violent practices dev...
A partir de la identificación de la noviolencia con ciertos procesos históricos y con personajes esp...
En este artículo se revisan los fundamentos de la filosofía para hacer las paces en la que se viene ...