Det hellige i psykogenetisk belysning

In this article the sacred is defined as man's tie to the world. A major argument for this is the fact, that man has lost his ties on lower lifeactivity levels. The flower is tied to the world by a root, the fish by the senses, the mammal by emotions. Man has transcendedall this and is tied to the world by holy devotions. A main chapter in the cultural history of man describes how holy devotions arecultivated by culture. In recent times the secularized culture has transformed cultivation into a »supply and demand«-situation. In this context holy devotions becomes a matter of ethical-philosophical cultivation, and this new situation contains troubles as well aspossibilities for mankind.For tiden forbereder jeg en større publikation om »Kultur og symbolik«. I den sammenhæng har »det hellige« vakt min interesse. Jeghar en teseagtig definition på hellighed, som skal afprøves i denne artikel. Desværre må det af pladsmæssige grunde blive ret skitseagtigt. Det er vigtigt at betragte det hellige som en ontologisk realitet. Det hellige er noget som findes i denne verden. Det har en diakron udviklingshistorie, ligesom det har en synkron eksistens ved siden af alle andre reelle fænomener.Sandt at sige har forholdet mellem psykologi og teologi til tider været noget anstrengt. Ikke mindst fordi psykologien i sin korte historie har haft tendenser i retning af teologisk nihilisme, ligesom teologien har haft tendenser til at betragte psykologi som vranglære. Noget som mange fra begge lejre dog har søgt at råde bod på. Lad os følge disse sidste med benene solidt plantet i den psykologiske lejr