La construction d’une utopie kurde dans l’histoire. Analyse à partir d’empreintes d’archives

International audienceHow can a Kurdish utopia be formed and maintained in history in the most varied territorial and political configurations? Based on documents produced by Kurdish actors and preserved in French archival repositories, the construction of a Kurdish utopia is studied in three distinct contexts. First of all, the settlement of the First World War, which organized the dismemberment of the Ottoman Empire, was interpreted by Kurdish nationalists as a recognition of state. Then, the Republic of Kurdistan, proclaimed in Iran in 1946, renewed the Kurdish imagining by making concrete the objectives of Kurdish autonomy and independence. Finally, during the 1960s, the various memoranda drafted by Mustafa Barzani and his supporters in Iraq reveal the transformations induced by contexts in which the armed struggle alternated with negotiations between Kurds and Iraqi leaders. Rather than considering that the Kurdish utopia mutated during the twentieth century from a revolutionary programmatic vision to a reformist one for the purpose of political integration, it is important to highlight the flexibility of symbolic production adapted to contexts in which Kurds resist by armed force or seek to free themselves from political integration within nation states.Comment une utopie kurde peut se former et se maintenir dans l’histoire dans des configurations territoriales et politiques les plus variées ? A partir des documents produits par les acteurs kurdes et conservés dans les centres d’archives en France, la construction d’une utopie kurde est étudiée dans trois contextes distincts. Tout d’abord, le règlement de la Première Guerre mondiale qui organise le démembrement de l’Empire ottoman est interprété par les nationalistes kurdes comme une reconnaissance du droit de disposer d’un Etat. Ensuite, la République du Kurdistan proclamée en Iran en 1946, renouvelle l’imaginaire kurde en rendant concrets les objectifs d’autonomie et d’indépendance kurde. Enfin, durant les années soixante, les différents mémorandums rédigés par Mustafa Barzani et ses partisans en Irak révèlent les transformations induites par des contextes où la lutte armée alterne avec des négociations entre Kurdes et dirigeants irakiens. Plutôt que de considérer que l’utopie kurde aurait muté au cours du vingtième siècle d’une vision programmatique révolutionnaire en une vision réformiste à des fins d’intégration politique, il importe de mettre en avant la souplesse de la production symbolique adaptée à des contextes dans lesquels les Kurdes résistent par la force armée ou cherchent à s’affranchir de l’intégration politique au sein des Etats-nations