Kontribusi perempuan dalam pengembangan ‘Ulūm Al-Qur’an: Analisis Pemikiran Afifah Syadzili tentang al-Waqf wa al-Ibtida’

ABSTRAK Pembahasan tentang peran perempuan sejauh ini tidak proporsional, terutama kaitannya dengan kontribusi mereka dalam pengembangan keilmuan al-Qur’an khususnya al-waqf wa al-ibtida>’. Pembahasan terkait hal tersebut banyak dikonotasikan kepada jenis kelamin laki-laki. Maka pada bagian ini, penelitian yang dilakukan oleh penulis memiliki signifikansinya. Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis lebih jauh al-waqf wa al-ibtida>’dari hasil pemikiran Afifah Syadzili, untuk kemudian mengetahui kontribusi beliau terhadap keilmuan tersebut. Penelitian ini menggunakan metode penelitian kualitatif dengan jenis penelitian tokoh. Objek utama dari penelitian ini adalah Pemikiran dari Afifah Syadzili tentang al-waqf wa al-ibtida>’dengan pendekatan biografi. Data primer dalam penelitian ini diambil dari hasil wawancara dengan Afifah Syadzili yang berposisi sebagai pengasuh dari PPTQ Asy-Syadzili 3, sedangkan data sekunder diperoleh dari literatur-literatur yang membahas terkait tema dalam penelitian. Kemudian data tersebut diolah dengan dua metode analisis, yaitu analisis deskriptif dan analisis kritis, dengan mengolerasikan secara kritis dan mendeskripsikan data dari hasil penelitian dengan teori-teori yang telah diterapkan. Hasil dalam penelitian ini adalah terjadinya proses konstruksi sosial dalam pemikiran Afifah Syadzili terkait keilmuan al-Qur’an khususnya al-waqf wa al-ibtida>’. pemikiran beliau yang didasari oleh faktor eksternal yakni ilmu-ilmu luar yang berasal dari gurunya yang juga ayahnya sendiri. Timbulnya faktor tersebut, membentuk pola pikir dan perspektif baru terhadap suatu bidang keilmuan yang pada akhirnya terinternalisasi dan melahirkan sebuah tradisi dalam suatu lingkungan. Dengan demikian, tradisi tersebut mempengaruhi kualitas suatu individu terhadap sebuah keilmuan, terbukti dengan lahirnya generasi- generasi yang unggul dalam bidang tersebut. Pemikiran beliau dalam mengembangkan dan menjaga ‘Ulūm al-Qur’a>n khususnya al-waqf wa al-ibtida>’, salah satunya dengan memilih waqaf dan ibtida dengan mempertimbangkan kesempurnaan makna ayat merupakan salah satu bentuk kontribusi beliau sebagai sosok perempuan yang sangat berpengaruh terhadap sebuahkeilmuan. ABSTRACT Discussion on the role of women has so far been disproportionate, especially in relation to their contribution to the development of al-Qur'an scholarship, especially al-waqf wa al-ibtida>’. Discussion related to this theme has a lot of connotation with the male gender. So in this section, the research conducted by the author has significance. This study aims to get further analyze al-waqf wa al-ibtida>’from Afifah Syadzili’s thoughts, to find out about her contribution to this science. This study uses qualitative methods with character research. The main object of this research is Afifah Syadzili’s thoughts about al-waqf wa al-ibtida>’with a biographical approach. The primary data in this study were taken from interviews with Afifah Syadzili whose position is as caretaker of PPTQ Asy-Syadzili 3. Meanwhile, secondary data was obtained from the literature that discussed related themes in the research. Then the data is processed with two methods of analysis, namely descriptive analysis and critical analysis by collaborating critically and describing data from research results with the theories that have been applied. The result of this study is the process of social construction in Afifah Syadzili’s thoughts related to Al-Qur'an scholarship, especially al-waqf wa al-ibtida>’.her thoughts are based on external factors that comes from his teacher who is also her own father. The emergence of these factors forms new mindsets and perspectives on a scientific field which in the end is internalized and gives birth to a tradition in an environment. Thus, this tradition affects the quality of an individual towards a science, as evidenced by the birth of the good generations that mastered the field.Her thoughts in developing and maintaining'Ulūm al-Qur’anespecially al-waqf wa al-ibtida>’, One of them is by choosing waqaf and ibtida taking into account the perfection of the verse meaning is one of the forms of her contribution as a female figure who is very influential on a scientific term. مستخلص البحث كانت مناقشة دور المرأة غير متناسبة حتى الآن، لا سيما فيما يتعلق بمساهمتها في التطور العلمي للقرآن الكريم، ولا سيما الوقف والإبتداء. ويشار على نطاق واسع إلى المناقشة المتعلقة بهذه المسألة بالنسبة لنوع الجنس الذكري. لذلك في هذا القسم ، فإن البحث الذي أجراه المؤلف له أهميته. تهدف هذه الدراسة إلى مزيد من التحليل الوقف والإبتداء من نتائج فكر عفيفة شاذلي، ليكتشف لاحقا مساهمته في العلم. يستخدم هذا البحث أساليب البحث النوعي مع نوع البحث الشخصي. الهدف الرئيسي من الدراسة هو فكر عفيفة شاذلي تتحدث عن الوقف والإبتداء بمنهج السيرة الذاتية. تم أخذ البيانات الأولية في هذه الدراسة من نتائج مقابلة مع عفيفة شاذلي التي تم وضعها كراعية للمدرسة الداخلية الإسلامية تحسين القرآن الشاذلي. وفينفس الوقت ، تم الحصول على بيانات ثانوية من الأدبيات التي ناقشت الموضوعات ذات الصلة في الدراسة. ثم تتم معالجة البيانات بطريقتين تحليليتين ، وهما التحليل الوصفي والتحليل النقدي. من خلال عزل ووصف البيانات من نتائج البحوث بشكل نقدي مع النظريات التي تم تطبيقها. النتيجة في هذه الدراسة هي حدوث عملية بناء اجتماعي في تفكي عفيفة شاذلي تتعلق بعلم القرآن، وخاصة الوقف والابتكار. تستند أفكاره إلى عوامل خارجية ، وهي العلوم الخارجية التي تأتي من معلمه الذي هو أيضا والده. ظهور هذه العوامل ، وتشكيل عقلية ومنظور جديدين في مجال علمي يتم استيعابه في نهاية المطاف ويولد تقليدا في بيئة. وبالتالي ، فإن التقليد يؤثر على جودة الفرد نحو العلم ، كما يتضح من ولادة أجيال تتفوق في هذا المجال.أفكارها في تطوير الحفاظ على علوم القرآن، وخاصة الوقف والإبتدةء في مدرسة الإسلامية الداخلية الشاذلي،إحداها باختيار الوقف والإبتداء مع مراعاة كمال معنى الآية أحد أشكال مساهمتها كشخصية نسائية مؤثرة جدا في مصطلح علمي