Dans le jeu du monde. Sur Antonin Artaud

L’être humain, affirme Artaud, ne peut se fonder sur lui-même ; il est pris dans le jeu d’un monde qui l’excède et l’englobe. Mais l’homme de l’humanisme européen s’est retiré du monde, le perdant en même temps qu’il le maîtrisait. Depuis la Renaissance, il a dénoué les liens qui le rattachait à la terre pour mieux la posséder, l’a vaincue en effaçant de sa surface les peuples, les cultures et les savoirs qui nouaient avec elle des liens d’appartenance et faisaient société avec tous les existants. À cette « physique des relations », il a opposé sa toute-puissante autonomie et son entière domination. C’est cet oubli du monde qu’Artaud n’a eu de cesse d’interroger à travers les danses balinaises, les rites des Indiens Tarahumaras, sa lecture du productivisme libéral ou marxiste. Comment, en rupture avec les représentations et les catégories qui régissent la pensée occidentale, retrouver le monde ? se rapporter de nouveau à lui ? (Essai)The human being, says Artaud, cannot be founded on himself ; he is taken in the game of a world which exceeds and includes him. But Man, in European humanism, withdrew from the world, losing it as he mastered it. Since the Renaissance, he has untied the ties that bound him to the earth in order to better possess it, and has conquered it by erasing from its surface the peoples, cultures and knowledge that drew ties with it and built a commonality with all that existed. To this “physics of relations”, he counteracted with his omnipotent autonomy and his total domination. It is this oblivion of the world that Artaud continuously questioned through his interpretation of Balinese dances and rites of the Tarahumaras Indians, his reading of the liberal or Marxist productivism. How, by breaking with the representations and the categories which govern the Western thought, to find the world ? to relate again to it ? (Essay