Critique immanente et critique généalogique. Le problème des normes de la critique sociale

Dans cet article nous nous proposons à reconstruire les termes d’un débat actuel sur les différents modèles de critique sociale, dont l’enjeu méthodologique porte sur les fondements normatifs de la critique sociale. Notre but est d’identifier, à travers ce débat, les points de convergence et de divergence entre deux modèles de critique sociale : la critique normative immanente et la critique généalogique. Dans ce cadre, nous chercherons à défendre l’hypothèse suivante : si la critique généalogique est bien de l’ordre d’une critique immanente, elle n’en demeure pas moins une critique sociale sui generis en ce que son originalité ne consiste pas, comme la critique immanente, à s’appuyer sur des normes sociales immanentes pour fonder sa critique, mais à problématiser le sujet des normes que la critique immanente semble présupposer pour pouvoir se fonder.The aim of this article is to reconstruct the terms of a current debate about different models of social critique, the methodological stakes of which is the normative foundations of social critique. Our aim is to seek, through this debate, to identify the points of convergence and divergence between two models of social critique: “immanent normative critique” and “genealogical critique”. In this context, we will seek to defend the following hypothesis: if genealogical critique is indeed a sort of immanent critique, it nevertheless remains a social critique sui generis in that its originality does not consist, like immanent critique, to be based on immanent social norms to found its criticism, but to problematize the subject of norms that immanent criticism seems to presuppose in order to be able to be founded