Do efeito phármakon à reinvenção das subjetividades infantis na cibercultura

This text discusses how the experience of the chilhood self is transformed through current technicalities as well as the processes of subjectivation of peasant, Afro-Colombian, mestizo and indigenous girls and boys from Bogotá-Colombia in differential contexts of ethnicity and gender. According to the doctoral research Childhoods, technicalities and narrativities, one of the results arises that their processes of participation in the dominant communicative ecosystem go through a double effect of phármakon poison/remedy, which widens gaps in which other faces of colonialism are imposed, and therefore it challenges us to recognize its capacity for agency in the face of creative modes of subjective reinvention.Este texto discute cómo se transforma tanto la experiencia de sí infantil a través de las actuales tecnicidades como los procesos de subjetivación de niñas y niños campesinos, afrocolombianos, mestizos e indígenas de Bogotá-Colombia en contextos diferenciales de etnia y género. De acuerdo a la investigación doctoral Infancias, tecnicidades y narratividades se plantea como uno de los resultados, que sus procesos de participación en el ecosistema comunicativo dominante atraviesan un doble efecto phármakon veneno/remedio que agiganta brechas en las que se imponen otras caras del colonialismo, y por tanto nos reta a reconocer su capacidad de agencia ante modos creativos de reinvención subjetiva.Este texto discute como a experiência do self infantil se transforma por meio dos tecnicismos atuais e dos processos de subjetivação de meninas e meninos camponeses, afro-colombianos, mestiços e indígenas de Bogotá-Colômbia em contextos diferenciados de etnia e gênero. De acordo com a pesquisa de doutorado Infâncias, tecnicismos e narratividades, um dos resultados é que seus processos de participação no ecossistema comunicativo dominante passam por um duplo efeito de veneno/remédio phármakon, o que amplia as lacunas nas quais outras faces do colonialismo são impostas. E portanto, nos desafia a reconhecer sua capacidade de agência em face de modos criativos de reinvenção subjetiva