O Branco estrangeiro: Contra-antropologias amazônicas do capitalismo colonial

L’anthropophagie, la déglutition de l’étranger, en tant que relation fondamentale à l’altéritéprédatrice et potentiellement affine, qui vise à se métamorphoser dans l’autre dans le but detraduire, de connaître et de prévenir, la menace que constitue le type d’humanité qu’il actualise,est le mode propre de la contre-anthropologie amazonienne, c’est-à-dire de l’anthropologie desBlancs pratiquée par les peuples de la forêt, forcés par la violence du contact colonial prolongéd’objectiver et de chercher à comprendre, pour y résister, et dans une certaine mesure latransfigurer, l’invasion de leurs mondes par l’ordre stérile du capitalisme européen. L’article sepropose d’analyser deux exemples significatifs de cette ingestion contre-anthropologique de lablanchité (whiteness) – c’est-à-dire de la réflexivité d’une humanité spéciste, sexiste etesclavagiste : le mythe de Jurupari, dans le Nord-Ouest amazonien, et le culte de Tenkowa, enGuyane française.A antropofagia, a deglutição do estrangeiro, enquanto relação fundamental com a alteridade predatora e potencialmente afim, que visa se metamorfosear no outro com o objetivo de traduzir, conhecer e prevenir a ameaça que constitui a humanidade que ele atualiza, é o modo próprio da contra-antropologia amazôniza — isto é: a antropologia dos Brancos praticada pelos povos da floresta, forçados, pela violência do contato colonial prolongado, à objetivar e tentar compreender a invasão de seus mundos pela ordem estéril do capitalismo europeu, para resistir a ela e, numa certa medida, transfigurá-la. O artigo procura analisar dois exemplossignificativos dessa ingestão contra-antropofágica da branquitude (whiteness) — isto é, da reflexividade de uma humanidade especista e escravista: o mito de Jurupari, no noroeste amazonense, e o culto de Tenkowa, na Guiana francesa