Afroméxico: narraciones sobre esclavitud y mestizaje entre activistas negros-afromexicanos de la Costa Chica, Oaxaca:

Different narratives of origin and ancestrality of activists of the movement for the recognition of the black-Afro-Mexican population in Costa Chica are exposed. Based on the field work carried out in political meetings as well as interviews with activists in the region, I analyze the political uses of the past and the construction of memory among the militants, based on a critique of the construction of public history about Afro-descendant in Mexico. The activists have 30 years building a political subjectivity that is based on the uses of the past, as well as on the invention of differentiated traditions of the indigenous peoples, for which the narrations of slavery, miscegenation as well as imaginary about Africa are fundamental for this subjectivity. I conclude by analyzing academic narratives of the history and anthropology of this population are present in the constitution of political discourses and have been resignified and rearticulated.Se exponen diferentes narrativas de origen y ancestralidad de activistas del movimiento por el reconocimiento de la población negra-afromexicana en Costa Chica. A partir del trabajo de campo realizado en encuentros políticos así como entrevistas con activistas en la región, analizo cuáles son los usos políticos del pasado y de la construcción de memoria entre los militantes, partiendo de una crítica sobre la construcción de la historia pública sobre lo afrodescendiente en México. Los activistas tienen 30 años construyendo una subjetividad política que se finca en los usos del pasado, así como en la invención de tradiciones diferenciadas de los pueblos indígenas, por lo cual las narraciones de esclavitud, mestizaje así como imaginarios sobre África son fundamentales para dicha subjetividad. Concluyo analizando que las narraciones académicas de la historia y la antropología de dicha población están presentes en la constitución de los discursos políticos y han sido resignificadas y rearticuladas.  Se exponen diferentes narrativas de origen y ancestralidad de activistas del movimiento por el reconocimiento de la población negra-afromexicana en Costa Chica. A partir del trabajo de campo realizado en encuentros políticos, así como entrevistas con activistas en la región, analizo cuáles son los usos políticos del pasado y de la construcción de memoria entre los militantes, partiendo de una crítica sobre la construcción de la historia pública sobre lo afrodescendiente en México. Los activistas tienen 30 años construyendo una subjetividad política que se finca en los usos del pasado, así como en la invención de tradiciones diferenciadas de los pueblos indígenas, por lo cual las narraciones de esclavitud, mestizaje, así como imaginarios sobre África son fundamentales para dicha subjetividad. Concluyo analizando que las narraciones académicas de la historia y la antropología de dicha población están presentes en la constitución de los discursos políticos y han sido resignificadas y rearticuladas