Küme mongen en el proceso constituyente chileno. Aporte del Buen vivir mapuche a una nueva relación con la naturaleza

The current pandemic shows the imminent crisis caused by the metabolic fracture of the relationship between human beings and nature, turning them into commodities (work and land) which is necessary for the accumulation and expanded reproduction of capital. In the current constitutional process in Chile, both Mapuche leaders and constitutionalists have positioned the Küme mongen (Mapuche Good linving) as the central axis of a new paradigm of social organization and its connection with nature, an alternative to the neoliberal prevailing extractivist model. This article analyzes the contribution of the Küme mongen, as a “mobilizing metaphor”, to the fundamental definitions of the constituent process. The principles and key concepts synthetized in order to guide the restoration of the social metabolism towards the sustainability of the Good living, are: 1) Mapu as a territorial system, 2) Itrofill mongen as biodiversity and 3) Admapu as a biocentric legal system. Based on qualitative and theoretical-empirical research, the approaches made by both Mapuche constitutional and organizations during the electoral campaign period and in the sessions of the Constitutional Convention have been triangulated with the information obtained in field work carried out in the Araucanía region, Chile, between 2010 and 2020.La actual pandemia evidencia la inminente crisis causada por la fractura metabólica de la relación entre el ser humano y la naturaleza, que los convirtió en mercancías (trabajo y tierra) necesarias para la acumulación y reproducción ampliada del capital. En el reciente debate constituyente en Chile, tanto dirigentes como constitucionales mapuche han posicionado el Küme mongen (Buen vivir mapuche) como eje central de un nuevo paradigma de organización social y de relación con la naturaleza, alternativo al modelo neoliberal extractivista que prima actualmente. En este artículo, se analiza el aporte del Küme mongen, como “metáfora movilizadora”, a las definiciones fundamentales del proceso constituyente a partir de la síntesis y posicionamiento de principios y conceptos clave: 1) Mapu como sistema territorial, 2) Itrofill mongen como biodiversidad y 3) Admapu como sistema jurídico biocéntrico; a partir de los cuales se desentrañan los principios de indisolubilidad e interdependencia del vínculo metabólico entre el ser humano y la naturaleza para la sustentabilidad del Buen vivir, presentes en el borrador constitucional. A partir de una investigación cualitativa y teórico-empírica, se han triangulado los planteamientos realizados por constitucionales y organizaciones mapuche durante el periodo de campaña electoral y en las sesiones de la Convención Constitucional, con la información obtenida en trabajos de campo realizados en la región de la Araucanía, Chile, entre 2010 y 2020