Noms propres à codage animal dans des traditions indo-européennes : la famille Pénélope

Les hommes de langue indo-européenne ont conçu des ensembles onomastiques sémantiquement structurés, comme celui de leurs conquêtes (Vénètes, Pélasges, Aryens, etc.), à sémiologies variables. Sans que cela soit nécessaire, ces ensembles peuvent comporter des noms propres à codage animal. Cette problématique est illustrée ici par l’exemple de la famille, grecque, de Pénélope, qui, en complémentarité avec les mythes, illustre la dialectique de la violence et de la production : les noms masculins sont du côté de la violence par les coups (Tyndare, Icare), de la guerre représentée par le cheval et ses épithètes, de la prédation d’animaux (lynx), mais aussi de la survie (castor) ; les noms féminins du côté de la reproduction ovipare ou mammifère (cygne, oie, oie-renarde = tadorne, agnelle, vache), et, non zoonymes, de celui du mariage.Indo-European speaking peoples conceived semantically structured onomastic systems, like those of the people they overcame (Veneti, Pelasgians, Aryans, etc.), with varying semiologies. Without necessarily doing so, these systems may include proper names with an animal coding. This feature is illustrated by the example of Penelope\u27s Greek family, which, in a manner complementary to the mythical sources, displays a dialectic evoking both violence and productivity. Masculine nouns allude to the violent side through reference to blows (Tyndareos, Ikarios), war (represented by the horse and its attributes) and animal predation (lynx), while also acknowledging the theme of survival (beaver). Feminine nouns evoke both oviparous and mammalian reproduction side (swan, goose, "fox-goose" [shelduck], lamb, cow), and also (without resort to animal names) conjugal themes.