Cervidés et serpents dans la mythologie funéraire du mégalithisme ibérique

Le programme de recherches sur l\u27art mégalithique ibérique développé depuis la fin des années quatre-vingt nous permet d\u27appréhender un large champ d\u27interrogations, depuis les méthodes employées pour la documentation jusqu\u27à l\u27analyse thématique et technique. Ses résultats sont applicables à l\u27art schématique ibérique dans son ensemble car les graphies recensées sur les mégalithes présentent un lien étroit avec les peintures et les gravures à l\u27air libre contemporaines. Les décorations mégalithiques constituent une spécialisation funéraire de l\u27art schématique. Le rôle des figures anthropomorphes dans les ensembles funéraires est très net. Nous observons des peintures et des gravures sur les orthostates et des manifestations mobilières ou sculptées en des espaces très significatifs des zones sépulcrales. Dans la plupart des cas, les anthropomorphes ne sont pas seuls. Ils apparaissent associés à d\u27autres thèmes. Les figures animales notamment ont un rôle d\u27accompagnement des figures humaines dans l\u27art mégalithique ibérique. Une première analyse de la diversité et de la quantité de ces figures animales indique une claire sélection de ces thèmes. Si nous comparons les animaux figurés dans l\u27art schématique et dans l\u27art mégalithique, leur nombre est sensiblement moindre dans le contexte de l\u27art funéraire qui, de plus, se concentre sur deux espèces : les cervidés et les serpents. Ces espèces n\u27apparaissent donc jamais seules mais dans des scènes où elles sont nettement protagonistes des individus humains. Les cervidés sont récurrents dans les scènes de chasse : au côté des hommes et des soleils, ils renvoient à une image mythique de la « chasse des ancêtres », de plus en plus largement documentée dans l\u27art mégalithique ibérique. En revanche, les serpents ne semblent pas intégrés à des scènes concrètes : représentés auprès des individus, ils leur confèrent peut-être un pouvoir spécial. À cet égard, le cas de la stèle de Navalcán est très explicite.The research project on Megalithic art developed since the end of the 1980s has led us to examine a wide range of questions, from the methodologies used for the data to the thematic and technical analyses. The results are applicable to Iberian schematic art as a whole, because the representations found on the megaliths have a direct link with the open-air paintings and engravings. The megalithic decorations are a specialisation in funeral contexts of schematic art. The role of the anthropomorphic figures in the funeral contexts is very clear. These are paintings and engravings on stone slabs and representations which are sculpted or on objects that occupy very significant spaces in burial zones. In most cases, the anthropomorphic figures are not alone. They appear to be associated with other themes. The animal figures especially have a role of accompaniment to the human figures in Iberian megalithic art. An initial analysis of the variety and the quantity of these animal figures indicates a clear selection of these themes. If we compare the animals represented in schematic art and in megalithic art, the quantity is noticeably less in the context of funeral art, which concentrates on two species: deer and snakes. These species never appear alone but in scenes in which they are clearly protagonists of the human individuals. The deer occur often in the hunting scenes; at the side of men and suns, they evoke a mythical image of the ?hunt of the ancestors?, more and more widely recorded in Iberian megalithic art. However, the snakes do not appear to be integrated into concrete scenes, but are represented in proximity to individuals, perhaps to confer special powers. The example of the stele of Navalcán is very explicit. Thus, deer and snakes, species that accompany the human figures, are different symbolically.