La imagen en los códices nahuas: consideraciones semiológicas

En tiempos precolombinos la producción, retención y transmisión del saber se articulaban esencialmente sobre dos ejes estructurales de la cognición: la oralidad y la imagen. Por un lado textos de diversa índole, memorialmente conservados en la mente y el corazón de los tlamatinime se "colaban" en el molde espacio-temporal de una instancia específica de elocución para que fraguara su cuerpo expresivo, por otro, dichos textos se configuraban pictóricamente en libros generando asimismo aspectos determinantes de la formalización conceptual indígena. El verbo y la imagen se vinculaban estrechamente en la producción del sentido sin que el discurso pictórico se sometiera del todo, sin embargo, a la "tiranía de su señoría la palabra". La imagen producía un sentido específico con recursos propios que si bien se podía "leer" parcialmente y reducir a palabras no se petrificaba en un texto verbal determinado