Roman Soldiers in the Religious, Social, and Spatial Network of the Hauran

L’article explore le profil des soldats romains dans les sites de culte de l’Hauran par le biais de network and spatial analysis. Le but sera atteint par l’étude des interactions entre les agents sociaux des temples et les divinités, de la même manière que la proximité des sites cultuels et entre les sites et les routes. Malgré la grande quantité de dédicaces, surtout dans les sites de culte le long des routes romaines, l’échelle du principal patronage (agentivité ? exploitation des sites de culte ?) des soldats ne différait pas de celle des autres membres de la communauté. Les soldats appuyaient les programmes de construction religieuse déjà existants dans les villages, mis en place par les communautés locales, et faisaient des dédicaces dans des sites de culte où individus, bouleutai et anciens combattants souvent contribuaient, mais il n’y a pratiquement aucune trace de collaboration directe entre ces groupes et les soldats. Même si les soldats faisaient des dédicaces aux divinités qui n’étaient pas souvent adorées par les bienfaiteurs de l’administration locale, néanmoins ils adoraient la divinité précédemment vénérée, Zeus Kyrios.This article explores the profile of soldiers at cult sites in the Hauran by means of network and spatial analysis. It does so by studying the interplay between the temples’ social agents and deities, as well as the proximity between cult sites, and between the sites and roads. Despite the large quantity of their dedications, mostly at cult sites along Roman roads, the scale of soldiers’ main patronage did not differ from other members of the community. Soldiers supported pre-existing religious building programs in villages initiated by local communities and made dedications at cult sites where individuals, bouleutai, and veterans often contributed, but there is hardly any record of direct collaboration between these groups and soldiers. While soldiers made dedications to deities that were not often worshipped by benefactors from the local administration, they did worship the previously venerated deity Zeus Kyrios